Processwork Hub

Oct 072011
 

Πηγή: Το Βήμα

Φεστιβάλ Διαφορετικότητας: «Εμείς, ο άλλος»

Το να είσαι διαφορετικός μέσα από τα μάτια των καλλιτεχνών

Όλγα Κλώντζα

Η ζωή είναι δομημένη επάνω σε αντιθέσεις κι εμείς έχουμε μάθει να ζούμε με αυτές κι ενίοτε μέσα από αυτές. Αρσενικό – θηλυκό, νέο – παλιό, άσπρο – μαύρο, στρέιτ – γκέι, χριστιανός – μουσουλμάνος, πλούσιος – φτωχός, καλό – κακό. Πάνω σε ανάλογα ζεύγη αντιθέτων στηρίζουμε την θεώρησή μας για τον κόσμο, εμάς και τους άλλους. Από τα δικά μας κλισέ λοιπόν, ξεπηδάει η διαφορετικότητα. Αυτή την αμφιλεγόμενη έννοια, έρχεται μέσα από ποικίλες εκδηλώσεις να χαρτογραφήσει το 3ο Φεστιβάλ Διαφορετικότητας από τις 3 έως τις 9 Οκτωβρίου, φιλοξενούμενο στα BOOZE COOPERATIVA, SIX D.O.G.S. και TAF.

Στην ανοιχτή συζήτηση που έλαβε χώρα στον πολυχώρο TAF στο Μοναστηράκι, την Τρίτη 4 Οκτωβρίου, πριν τα εγκαίνια έκθεσης σκίτσου – κόμιξ – γελοιογραφίας, ο συγγραφέας Θανάσης Χειμωνάς, ο σκηνοθέτης Χρήστος Δήμου και η ηθοποιός (και όχι μόνο) Αφροδίτη Αλ Σάλεχ έδωσαν το έναυσμα για έντονες αναζητήσεις. Έχοντας αγγίξει ο καθένας με το έργο και τις δράσεις του ζητήματα που καθιστούν τους ανθρώπους «διαφορετικούς» μέσα στην κοινωνία, όπως AIDS, ναρκωτικά, χρώμα, θρησκεία, σεξουαλικός προσανατολισμός, έδωσαν το δικό τους στίγμα.

Υποστηρίζοντας ότι η ύπαρξη του όρου διαφορετικότητα προϋποθέτει και τον ορισμό μιας κανονικότητας, που οδηγεί στην ομοιομορφία, η κυρία Αλ Σάλεχ τόνισε ότι όπως στην φύση δεν υπάρχουν όμοια δέντρα ή ζώα, έτσι κανένας άνθρωπος, κανένα βλέμμα, καμιά φωνή δεν είναι ίδια με καμιά άλλη. «Ομοιομορφία υπάρχει μόνο στα κλωνοποιημένα όντα και τα μεταλλαγμένα προϊόντα. Και στους ανθρώπους, στα ολοκληρωτικά καθεστώτα», είπε.

Το ζωηρό ακροατήριο ζεστάθηκε γρήγορα, ιδιαίτερα μετά την τοποθέτηση του κυρίου Δήμου ότι μέσα από την τέχνη του εξυμνεί την διαφορετικότητα και δεν περιορίζεται ο ίδιος μέσα σε κοινωνικές συμβάσεις, για να βοηθήσει άλλους ανθρώπους να εκφράσουν τα δικά τους θέλω. «Είναι OK να είσαι Έλληνας, γιατί έχω ζήσει ως μετανάστης σε άλλη χώρα. Είναι ΟΚ να είσαι γκέι. Δεν δίνω μπουνιά στο μαχαίρι. Βρίσκω τρόπο να προσαρμόσω το σύστημα στα δικά μου θέλω μέσα από την καλλιτεχνική έκφραση».

Η προσωπική εμπειρία ενός νεαρού ομοφυλόφιλου από το κοινό έρχεται να δείξει ότι δεν είναι τόσο απλό στην Ελλάδα του σήμερα να εκφράζεται κανείς ανοιχτά. «Έχω πέσει θύμα ρατσιστικών επιθέσεων ακόμα και από αστυνομικούς λόγω του τρόπου που ντύνομαι και φέρομαι. Έχοντας εμπειρία από άλλες χώρες της Ευρώπης, καταλήγω να μεταναστεύσω γιατί στην Σουηδία, στην Δανία, στην Γερμανία μπορώ να ζω ως κανονικός κι όχι ως διαφορετικός», υποστήριξε.

Τα βήματα προόδου που έχουν συντελεστεί τα τελευταία χρόνια, κατά την γνώμη του, στην Ελλάδα τόνισε με αισιοδοξία ο κύριος Χειμωνάς. «Έχουμε να καλύψουμε πολύ δρόμο μέχρι να μην υφίσταται καν η έννοια της διαφορετικότητας. Ξεπερνώντας τα ρατσιστικά μας ταμπού δεν θα μπαίνουμε καν στην διαδικασία να σεβόμαστε τον άλλο επειδή είναι διαφορετικός», είπε. Έχοντας πλούσια αρθρογραφία σε μπλογκς, γνωρίζει καλά ότι το Ίντερνετ έχει βοηθήσει πολύ στο να ακουστεί η φωνή ανθρώπων που ζουν στο περιθώριο της κοινωνίας, έχει όμως και την αρνητική του πλευρά.

Δεν είναι λίγες οι φορές που μέσω μπλογκς ή social media, ομάδες που ωθούνται από ρατσιστικά κίνητρα απειλούν κι εκφοβίζουν όσους παίρνουν θέση υπέρ ευάλωτων ομάδων όπως οι αλλοδαποί ή οι χρήστες ναρκωτικών. Σε εποχές κρίσης μάλιστα, παρατηρούνται συχνά φαινόμενα όχλου και βίας. «Από την άλλη, μη νομίζεται ότι επειδή μπαίνει ο άλλος και κάνει ένα like στο Facebook είναι και διατεθειμένος να αγωνιστεί για τα δικαιώματα κάποιου άλλου», επισήμανε η κυρία Αλ Σάλεχ.

Για μια νέα μορφή ρατσισμού, μίλησε η 15χρονη Ευφροσύνη, μαθήτρια δημοσίου σχολείου των Βορείων Προαστίων, σκορπώντας μειδίαμα στο μεγαλύτερο μέρος του κοινού. «Τώρα με την οικονομική κρίση, στρεφόμαστε όλοι εναντίον όλων. Ιδιωτικοί υπάλληλοι εναντίον δημοσίων, μαθητές ιδιωτικού εναντίων μαθητών δημοσίου, αυτοί που δεν έχουν εναντίον αυτών που έχουν. Εμένα μου λένε ότι για να μένω στα Βόρεια δεν έχω ανάγκη γιατί έχω τα λεφτά του μπαμπά, δεν είναι όμως δίκαιο αυτό», είπε.

Κρίνοντας από την κατάμεστη αίθουσα και το πάθος της συζήτησης, η διαφορετικότητα μας αφορά όλους. Με το που πει ο άνθρωπος που κάθετε στην διπλανή καρέκλα: Ναι, είμαι διαφορετικός, η σκέψη ελευθερώνεται. Δεν είμαστε διαφορετικοί, είμαστε ξεχωριστοί. Όπως, εξάλλου έχει γράψει και ο αμερικανός συγγραφέας H. Jackson Brown Jr. «Οι άνθρωποι ψάχνοντας την ευτυχία και την ολοκλήρωση παίρνουν διαφορετικούς δρόμους. Επειδή δεν ακολουθούν τον δρόμο που ακολουθείς εσύ, δεν σημαίνει ότι έχουν χαθεί».

εδώ, πληροφορίες για το φεστιβάλ…

Oct 062011
 

Εκπομπή του Al Jazeera. Από τη περιγραφή του video στου YouTube:

Καθώς η οικονομική κρίση επιβαρύνει σε μεγάλο βαθμό στην Ελλάδα, η χώρα φαίνεται παγιδευμένη σε έναν κύκλο βίας. Όμως, η δυσαρέσκεια για την κακή χρήση της εξουσίας εδώ και πολύ καιρό σιγοβράζει. Έλληνες νέοι μιλούν για το πώς η δολοφονία ενός εφήβου από την αστυνομία άλλαξε τη ζωή τους.

 

Oct 052011
 

Αναδημοσίευση από το Ψυχο-Δρόμιο. Άρθρο του συνάδελφου Απόστολου Σαμπαζιώτη που αξίζει μια ανάγνωση και μπόλικη σκέψη.

…και την ίδια στιγμή, η πείνα, η ανέχεια, η ανεργία, ο τρόμος απέναντι στη νεύρωση, είναι φορές που δυναμώνει την αλληλεγγύη, σφυρηλατεί τις σχέσεις

στο κλουβί της συλλογικής μας νεύρωσης

Νεύρωση. Μία λέξη με ιστορία 250 ετών. Άγχος, φοβίες, κατάθλιψη, υποσυνείδητο κι άλυτες συγκρούσεις.. Ο Freud κι ο Jung μας μίλησαν πολύ τον 20ο αιώνα για τη νεύρωση. Κάποια στιγμή οι ψυχίατροι του DSM αποφάσισαν να μη χρησιμοποιούν πια τη συγκεκριμένη λέξη στην ψυχιατρική διάγνωση.

Τι εννοούμε όταν μιλάμε (ή μιλούσαμε) για νεύρωση, όμως; Μπορεί να αναφερόμαστε σε μια κρίση άγχους, μια κρίση πανικού, μια εμμονή. Μήπως όμως η νεύρωση δεν είναι απλά μια ταμπέλα που αφορά τους «άλλους»; Ίσως κανείς μπορεί να αναγνωρίσει στη λειτουργία της νεύρωσης, κοινά στοιχεία και με καταστάσεις και καθημερινά βιώματα που αντιμετωπίζουμε όλοι, διαγνωσμένοι και μη. Υπάρχουν ίχνη, πτυχές, αίσθηση νεύρωσης στην καθημερινότητα όλων μας. Ας μη χαρίσουμε τη νεύρωση στην ψυχιατρική, λοιπόν. Άλλωστε, αυτά τα χρόνια στο ΨυχοΔρόμιο συνειδητά έχουμε αποφύγει να χρησιμοποιήσουμε με έναν εύκολο τρόπο διαγνωστικές ταμπέλες και ονόματα που δαιμονοποιούν τον ψυχικό πόνο.

Ας δούμε κάποια από τα χαρακτηριστικά της νεύρωσης, για παράδειγμα τη διαταραχή πανικού.

  • Τα συμπτώματα των κρίσεων πανικού εκδηλώνονται ξαφνικά, σε ουδέτερο χρόνο και χώρο και εκεί που δεν τα περιμένουμε. Βιώνεται ως μία κατάσταση, ένα αίσθημα στον οργανισμό το οποίο εισβάλλει στη ζωή μας από το πουθενά.
  • Τα συμπτώματα έχουν τα χαρακτηριστικά φυσικού φαινομένου. Πολλές φορές περιγράφονται σαν ένας σεισμός. Δεν μπορείς να προβλέψεις πότε και πώς θα εκδηλωθούν και νιώθεις ότι δε μπορείς να κάνεις τίποτα για αυτό, ότι σε ξεπερνά.Σχολιάζοντας παλιότερη ανάρτησή μας για τη διαταραχή πανικού, αναφέρει μια αναγνώστρια: είναι ένα βασανιστικό συναίσθημα, που έρχεται κατά καιρούς και ανατρέπει τη ζωή μου!!!
  • Για να μπορέσεις να διαχειριστείς αυτό που σου συμβαίνει, αναγκάζεσαι να αλλάξεις συνήθειες και συμπεριφορές, να φορέσεις μια μάσκα, να αλλάξεις πρόσωπο.Χαρακτηριστική είναι η ακόλουθη μαρτυρία: «Όταν μου πρωτοσυνέβη, άρχισα να μην πηγαίνω πουθενά από το φόβο ότι θα με ξαναπιάσει κρίση, αποκόπηκα από φίλους και συνήθειες.. άρχισα να βλέπω τη ζωή μου να καταρρέει.»
  • Και τέλος, αυτά τα συμπτώματα καταφέρνουν να μας κλέβουν το χρόνο. Να μη μας αφήνουν να ζήσουμε στο παρόν και να απολαύσουμε αυτό που έχουμε, να χαρούμε. Αντίθετα, ζούμε περιμένοντας πότε θα μας περάσει, πότε θα είναι καλύτερα τα πράγματα.

Αντιγράφω άλλο σχόλιο στην προηγούμενή μας ανάρτηση: «..επειδή για 9 χρόνια έκανα το λάθος να μη απευθυνθώ σε ειδικούς λόγω ντροπής, έχασα τα καλύτερα χρόνια της ζωής μου!!!»

Ας αναλογιστούμε για λίγο… μπορούμε να αναγνωρίσουμε αντίστοιχα χαρακτηριστικά με αυτά της νεύρωσης, για παράδειγμα στο εργασιακό μας περιβάλλον, ιδίως τον τελευταίο ενάμιση χρόνο; Η συνεχής ανασφάλεια για το αύριο, η αγωνία αν θα έχεις τα απαραίτητα για να ζήσεις, το διαρκές για κάποιους πια άγχος της απόλυσης και της ανεργίας, η απογοήτευση στην διεκδίκηση εργασίας, ο πόνος, η ματαίωση, οι εργασιακές συνθήκες σκλαβιά… Πόσο εύκολο είναι να αναγνωρίσει κανείς ομοιότητες με τα χαρακτηριστικά μιας «νεύρωσης» που έρχεται από το πουθενά και κατακλύζει τα πάντα, απέναντι στην οποία νιώθει κανείς αβοήθητος;

Κάποιες φορές, δεν αναγκάζεται άραγε κανείς να φορέσει μια μάσκα, να υποδυθεί ένα ρόλο, όταν έρχεται αντιμέτωπος με τη δυναμική μιας σχέσης ή μιας κατάστασης παγιωμένης χρόνια, όταν πχ ενήλικος πια βρίσκεσαι με τη γονεϊκή σου οικογένεια και βιώνεις καταστάσεις που σε κάνουν να ξανανιώθεις αβοήθητος σαν το μικρό παιδί που ήσουν χρόνια πριν και να μη μπορείς να ξεφύγεις από αυτό;

Νεύρωση μπορεί να είναι αυτό που νιώθει κανείς χρόνια εγκλωβισμένος σε μία σχέση που δεν του κάνει καλό, που τον κακοποιεί, τον πληγώνει. Νεύρωση μπορεί να είναι να κουβαλάς αυτά που πιστεύουν και σκέφτονται και περιμένουν οι άλλοι για σένα, οι γονείς, οι δάσκαλοι, οι σύντροφοι, τα παιδιά, η κοινωνία, το αφεντικό σου… Νεύρωση μπορεί να είναι να υπομένεις την κακοποίηση, να ρουφιέσαι από τον παραλογισμό του εργοδότη, του υπουργού, της αστυνομίας, της τρόικας, του γείτονα, του γονιού…

Όλες αυτές οι καταστάσεις, ό,τι όνομα και να τους δώσουμε, και σε μεγάλο βαθμό αυτό που ζούμε τον τελευταίο καιρό στην Ελλάδα και ίσως σιγά-σιγά σε όλο τον «δυτικό κόσμο», μοιάζει με ένα φυσικό φαινόμενο, το οποίο εισβάλλει στη ζωή μας ξαφνικά από το πουθενά και την ανατρέπει, χωρίς να νιώθουμε ότι μπορούμε να κάνουμε κάτι. Και μας κάνει να φοράμε μια «μάσκα», να αλλάζουμε κι ακόμα μας κλέβει το χρόνο… δεν ευχαριστιόμαστε, αλλά περιμένουμε αν και πότε θα περάσει.

Στην ψυχοθεραπεία, ο θεραπευόμενος οδηγείται στο να ανακαλύψει μέσα του τις πηγές που μπορούν να τον βοηθήσουν να αναπλαισιώσει το «πρόβλημά του», τις συμπεριφορές του, τον εαυτό του. Να ξαναδιαβάσει, όπως λέμε, την ιστορία του. Θα μπορούσε άραγε κάτι αντίστοιχο να μας βοηθήσει τώρα που βρισκόμαστε ενώπιον μιας συλλογικής – όχι κλινικά διαγνωσμένης – «νεύρωσης»;

Ένα από τα πρώτα βήματα στη θεραπευτική διαδικασία είναι αυτό που ονομάζουμε «στροφή στον εαυτό», να μπορέσει κανείς να κοιτάξει μέσα του. Όσο δύσκολο κι αν είναι, αυτή την περίοδο, το να κοιτάξω μέσα μου, να αναρωτηθώ τι θέλω, τι νιώθω, πώς θέλω να ζω, να δουλεύω… ποιο είναι το προσωπικό μου νόημα στις επιλογές μου, με βοηθάει να μπορώ να διαχωριστώ από όλο αυτό που συμβαίνει τριγύρω μου. Πόσο δικά μου είναι αυτά που κάνω, οι επιλογές μου, τα θέλω μου, ή πόσο είναι κάτι που μου έχει «φορεθεί» ή που έχω μάθει να το κάνω τόσα χρόνια ή που κάποτε κάτι εξυπηρετούσε να το κάνω και τώρα μπορώ να το αλλάξω. Να δει κανείς τα δικά του όρια, τι απολαμβάνει, τι μπορεί να κάνει για τον εαυτό του. Να διαφοροποιηθεί.

Είτε αυτό σημαίνει να αναζητήσω το νόημα στο να κάνω τη δουλειά μου όσο σωστά την κάνω και τώρα που είμαι απλήρωτος ή κακοπληρωμένος. Είτε σημαίνει ακόμα κι αν μείνω άνεργος να ξέρω τι είναι αυτό που μου δίνει νόημα να κάνω, με τι θέλω να γεμίσω τη μέρα μου, τη ζωή μου και κατά πόσο με καταβάλλει η απογοήτευση και η απελπισία..

Κι όπως και στη νεύρωση, προσπαθούμε να αποβάλλουμε αυτό το προσωπείο που αναγκαζόμαστε να φορέσουμε, για παράδειγμα του υποχόνδριου που δεν μπορεί να ακουμπήσει σε μια «άγνωστη» επιφάνεια, ή του αγοραφοβικού που αναγκάζεται να κλείνεται στο σπίτι και να σταματάει η κανονική ροή της ζωής του, έτσι και στην περίπτωση αυτής της συλλογικής νεύρωσης χρειάζεται αυτή η προσπάθεια να αλλάξουμε αυτό το προσωπείο της συλλογικής κατάθλιψης που μας φοριέται. Σίγουρα αυτές οι αλλαγές που συμβαίνουν τον τελευταίο καιρό μας έχουν σοκάρει, μας πονάνε, μας ακινητοποιούν. Ωστόσο είναι στο χέρι μας να αναρωτηθούμε: αυτό το προσωπείο του «καταθλιπτικού έλληνα της κρίσης» είναι δικό μου; Έτσι θέλω να ζω; Μπορώ να βγω από αυτό; Μπορώ μόνος μου να αμφισβητήσω τη «νεύρωση», να σταματήσω να ρουφιέμαι από αυτήν και να πιστέψω ότι μπορώ να κάνω κάτι για αυτό; Κι αν δεν μπορώ, ποιος μπορεί να με βοηθήσει να διαμορφώσω τις συνθήκες;

Φτωχαίνω, έχασα τη δουλειά μου, δεν έχω να πληρώσω χαράτσια και λογαριασμούς, παντού ακούω πόσο άσχημα είναι τα πράγματα και πόσο χειρότερα θα γίνουν. Τι μπορώ να κάνω; Για τον καθένα αυτό είναι διαφορετικό κι έχει να κάνει με τα θέλω του, με τις δυνατότητές του, με το προσωπικό του νόημα στη ζωή. Μπορεί να είναι από το να αναζητήσω μια άλλη δουλειά, να αλλάξω τρόπο ζωής, να επιλέξω από πού ενημερώνομαι, τι συζητάω και με ποιους, μέχρι το να πάω να ζήσω σε έναν άλλο τόπο, να μεταναστεύσω, να μάθω να ζω με λιγότερα, να αναζητήσω άλλους ανθρώπους που περνούν το ίδιο με μένα, να διεκδικήσω, να βγω στο δρόμο, να συναντήσω κόσμο, να κάνω κάτι…

Η περίοδος που περνάμε, μέσα στη δυσκολία της, μας προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία να απευθυνθούμε στους ανθρώπους γύρω μας, μιας και η δυσκολία, ο πόνος αφορά όλο και περισσότερους πια. Είναι ευκαιρία να συναντηθούμε: βλέπει κανείς ολοένα και περισσότερα δίκτυα να αναπτύσσονται, είτε σε πλατείες είτε σε χώρους εργασίας είτε σε πανεπιστήμια και γειτονιές, ακόμα και διαδικτυακά. Και την ίδια στιγμή, η πείνα, η ανέχεια, η ανεργία, ο τρόμος απέναντι στη νεύρωση, είναι φορές που δυναμώνει την αλληλεγγύη, σφυρηλατεί τις σχέσεις.

Τώρα που χάνουμε πολλά, ας προσπαθήσουμε να κρατήσουμε τον εαυτό μας και να τον φροντίσουμε, διαφορετικά το «κλουβί της νεύρωσης», ατομικής και κοινωνικής μπορεί να μας παγιδέψει, χάνοντας έτσι την ζωή μας.

Oct 042011
 

 

Αν κάνουμε λίγη υπομονή, μέχρι να καταλάβουμε καλά τι δεν θέλουμε, έχουμε ελπίδες να καταφέρουμε και αυτό που θέλουμε; Ο Τάρικ Άλι, υποστηρίζει πως ναι.

Η εύκολη απάντηση είναι ότι δεν θέλουμε την απληστία, την αδικία, την παραβίαση κάθε δικαιώματος. Είμαστε σίγουροι ότι ξέρουμε ποιοι τα εκπροσωπούν αυτά; Δεν είναι μόνο θεσμικοί οι εκπρόσωποι. Είναι και δυναμικές στις σχέσεις, μέσα σε κάθε μικρή και μεγάλη κοινότητα. Εκεί, είναι εξ ίσου δύσκολη η αλλαγή, όσο και στο άλλο επίπεδο, το θεσμικό.

Οι αλλαγές που προσπαθούμε να κάνουμε είναι βαθιά προσωπικές και ταυτόχρονα ευρέως θεσμικές και κοινωνικές.

Ενάντια στο Ακραίο Κέντρο

του Τάρικ Άλι

Μετά το ελπιδοφόρο φτερούγισμα του Ουισκόνσιν, μπορούμε άραγε να μιλάμε για την αρχή ενός «αιγυπτιακού» καλοκαιριού στη Νέα Υόρκη; Γιατί η άνοιξη έχει φύγει καιρό από την καρδιά της πολιτικής στην Αμερική. Οι πάγοι από τους χειμώνες των Ρήγκαν και Μπους δεν έλιωσαν με τους Κλίντον και Ομπάμα: κούφιοι άνδρες κυβερνούν ένα κούφιο σύστημα, όπου το χρήμα κυριαρχεί και το κατά τα λοιπά κακόφημο κράτος χρησιμοποιείται για τη διατήρηση του χρηματοπιστωτικού στάτους κβο και τη χρηματοδότηση των πολέμων του 21ου αιώνα.

Η συζήτηση, η σοβαρή διαμάχη και η ανοιχτή λογική έχουν εξαφανιστεί από την παραδοσιακή πολιτική ζωή στις ΗΠΑ, αλλά και στις πιο ακραίες εκδοχές τους στην Ευρώπη – εδώ η Βρετανία ανοιγοκλείνει τη στρόφιγγα του βυτίου. Η άκρα δεξιά είναι πολύ μικρή. Η άκρα αριστερά ίσα που υπάρχει. Είναι το ακραίο κέντρο που κυριαρχεί στην πολιτική και οικονομική ζωή.

Συνειδητά ή ασύνειδα, όσοι συμμετέχουν στις διαμαρτυρίες του Occupy Wall Street διαδηλώνουν ενάντια σε ένα δεσποτικό σύστημα υπό την κυριαρχία του χρηματιστικού κεφαλαίου – αυτού του αδηφάγου βρυκόλακα που πρέπει να ρουφάει το αίμα των μη πλούσιων για να επιβιώσει. Οι διαδηλωτές δείχνουν την περιφρόνησή τους για τους τραπεζίτες, τους κερδοσκόπους και τα έμμισθα φερέφωνά τους στα ΜΜΕ, που επιμένουν ότι δεν υπάρχει εναλλακτική λύση.

Οι νέοι που η αστυνομία της Νέας Υόρκης ψεκάζει με πέπερ-σπρέι μπορεί να μην έχουν επεξεργασίες γι΄ αυτό που θέλουν. Ξέρουν όμως τι στα κομμάτια δεν θέλουν. Αυτό είναι μια σημαντική αρχή.

Πηγή: London Review of Books (μετάφραση από το Red Notebook)

 

Sep 282011
 

Κραυγή προσβλητική…

Κραυγή αναλγησίας…

Κραυγή απελπισίας…

Κραυγή πανικού…

… ακούστηκε δυνατά και ξάστερα από τον Υπουργό Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης (;) Ανδρέα Λοβέρδο, σε απάντηση στην Κραυγή Αγωνίας του ΚΕΘΕΑ.

Δήλωσε ο Υπουργός:

… ακόμα επιστράτευσαν και τα παιδιά αυτά, για να στείλουν μήνυμα, προβοκατόρικο μήνυμα, ότι η ελληνική Πολιτεία δεν κάνει πολιτική στον τομέα, ή περικόπτει, ή απολύει, ή σταματάει τα προγράμματα. Ντροπή τους, γιατί ουδεμία σχέση με την αλήθεια έχουν όλα αυτά. Καλό το σόου, αλλά καλύτερη η αλήθεια.

 Ένα κλικ εδώ για την ομιλία του υπουργού (στη σελίδα 4 η αναφορά στη δράση της Δευτέρας του ΚΕΘΕΑ)

Sep 272011
 

Πρωτοχρονιά για τους Εβραίους, και ο Ραββίνος Brant Rosen αναρωτιέται αν το Εβραϊκό κατεστημένο είναι ικανό να ακούσει τη φωνή των νέων. Δες το βίντεο και άκουσε τη φωνή τους. Είναι δυνατή, είναι αποφασισμένη. Είναι η φωνή μιας νεολαίας που συγκινεί και δίνει ελπίδα. Μακάρι να γίνει και δική μας φωνή, για τα αντίστοιχα ‘δικά μας’ θέματα, εκεί που η κυρίαρχη φωνή στην Ελλάδα και η περίεργη εμμονή να νομίζουμε ότι όλοι είναι Χριστιανοί Ορθόδοξοι (ή θα έπρεπε να είναι!) στερεί από ανθρώπους το δικαίωμα της πίστης με αξιοπρέπεια, της ζωής με δικαιώματα.

 


 

Sep 262011
 


 

Μόλις επέστρεψα από το κέντρο της Αθήνας και την Κραυγή Αγωνίας του ΚΕΘΕΑ έξω από το Υπουργείο Υγείας. Κραυγή Δύναμης μου ακούστηκε εμένα. Η συγκλονιστική κραυγή του κάθε μέλους του κύκλου (εκατό, διακόσια άτομα;), η απάντηση της ομάδας.

Είμαι ο Γιώργος (Αντώνης, Χαλίπ, Μάκης, Αχιλλέας, Τάσος, Αλβέρτος)

Και ο Γιώργος είναι εντάξει!

Είμαι η Κατερίνα (Αναστασία, Ελευθερία, Μαρία, Ελένη…)

Και η Κατερίνα είναι εντάξει!

Εκεί που η αγωνία αποκτά όνομα και πρόσωπο. Έκφραση και δύναμη. Αναρωτιέμαι αν οι υπεύθυνοι του Υπουργείου είχαν φτάσει στα γραφεία τους, αν άκουγαν την κραυγή. Γιατί οι εργαζόμενοι ήταν ήδη εκεί. Έμοιαζαν συγκλονισμένοι κοιτώντας από τα παράθυρα.

Οι περικοπές στον προϋπολογισμό του ΚΕΘΕΑ δεν αφορούν ούτε αργομισθίες, ούτε κακοδιαχείριση, ούτε σκάνδαλα, ούτε φουσκωμένους μισθούς. Αφορούν την κατάργηση παροχής υπηρεσιών απεξάρτησης (χωρίς οικονομικό κόστος) σε ανθρώπους που την έχουν ανάγκη.

Δεν ξέρω αν θα αλλάξει κάτι με τη σημερινή κραυγή. Αλλά η αίσθηση ότι το ΚΕΘΕΑ (οι εργαζόμενοι του, τα μέλη, οι οικογένειες τους, οι συνεργάτες του, όλοι οι άνθρωποι που το αγαπούν και το στηρίζουν) στάθηκε όρθιο απέναντι στους υπεύθυνους σήμερα και βροντοφώναξε και ‘είμαι εδώ’ και ‘είμαι εντάξει’ είναι ο καλύτερος τρόπος να ξεκινήσει άλλη μια μέρα δελτίων ειδήσεων καταστροφολογίας.

 

Sep 252011
 

… από την αρχική σελίδα του Deep Radio (που κρατάει καλή παρέα αν κάνεις δουλειά στο pc και θες μουσική στο παρασκήνιο)

Το Κλίμα

Εντός της αναδιάρθρωσης εκτός της ευρωζώνης και επι τα αυτά της χρεοκοπίας…

Sep 232011
 

Καταιγισμός από νέα μέτρα. Πριν προλάβουν καν να εφαρμοστούν τα ‘παλιά.’ Ο μεγαλύτερος κίνδυνος είναι η ψυχολογική παράλυση. Ο φόβος δημιουργεί περίεργες δυναμικές. Αν γίνει μόνιμη κατάσταση, γίνεσαι επιρρεπής σε αυτόκλητους σωτήρες, χάνεις την ικανότητα για κριτική σκέψη, χάνεις επαφή με την εσωτερική σου δύναμη και τις εναλλακτικές σου. Ο οδηγός επιβίωσης έχει μια λέξη μόνο για σήμερα: αλληλεγγύη. Μην αφήσεις το φόβο σου να σε κλείσει στο καβούκι σου. Δημιούργησε κοινότητες, θρέψε αυτές που ήδη έχεις, επίτρεψε στον εαυτό σου να αποσταθεροποιηθείς χωρίς να γκρεμιστείς, αναρωτήσου για όλα αυτά που θεωρούσες δεδομένα. Και πρόσεχε τις εύκολες απαντήσεις στην ερώτηση ‘ποιος φταίει;’. Ποτέ πριν στην ιστορία του τόπου μας η έννοια της ‘προσωπικής ευθύνης’ δεν έχει χρησιμοποιηθεί τόσο χειριστικά, για να αποδυναμώσει ανθρώπους, αντί να διευρύνει ορίζοντες και να στηρίξει ειλικρινή διάλογο.

Sep 172011
 

Η επίκτητη αίσθηση αδυναμίας (learned helplessness), σαν τεχνικός όρος, χρησιμοποιείται για να περιγράψει την κατάσταση κατά την οποία ένα ζώο ή ένας άνθρωπος μαθαίνει να συμπεριφέρεται αδύναμα, ακόμα κι όταν έχει την ευκαιρία να βοηθήσει τον εαυτό του, και να αποφύγει ή να αντιδράσει σε μια δυσάρεστη ή επικίνδυνη κατάσταση. Επιτυγχάνεται με την επαναλαμβανόμενη πρόκληση συναισθηματικής ή σωματικής βλάβης, από την οποία δεν μπορεί να ξεφύγει. Η θεωρία της επίκτητης αίσθησης αδυναμίας υποστηρίζει ότι όταν ο άνθρωπος έχει την αίσθηση ότι δεν μπορεί να ελέγξει μια κατάσταση ή τις συνέπειες της, αυξάνει τις πιθανότητες για κατάθλιψη και ψυχική ασθένεια. Ένα από τα ενδιαφέροντα ευρήματα είναι ότι οι άνθρωποι μαθαίνουν την ανημποριά και όταν παρατηρούν άλλους γύρω τους να αντιμετωπίζουν ανεξέλεγκτες καταστάσεις.

Κάθε ομοιότητα με την παρούσα κατάσταση στην Ελλάδα και τα απανωτά χτυπήματα στους εργαζόμενους και φορολογούμενους δεν είναι ούτε τυχαία, ούτε συμπτωματική.

υ.γ. ευχαριστώ την ΤΛ για την επισήμανση του σωστού όρου στα Ελληνικά για το ‘learned helplessness’!

Sep 132011
 

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Κλιμάκωση των κινητοποιήσεων στο χώρο της δημόσιας υγείας και της ψυχοκοινωνικής φροντίδας

Οι εργαζόμενοι στο ΚΕΘΕΑ, τον ΟΚΑΝΑ, το ΚΕΕΛΠΝΟ, τα Κέντρα Πρόληψης και τις μονάδες του Προγράμματος Ψυχαργώς πραγματοποιήσαμε την Κυριακή, 11/9/2001, ένα μαζικό συντονιστικό στο Εργατοϋπαλληλικό Κέντρο Αθήνας για να αποφασίσουμε την περαιτέρω δράση μας σχετικά με την απόφαση της βάρβαρης περικοπής των προϋπολογισμών, που οδηγεί αναπόφευκτα σε κλείσιμο όλων των μονάδων και του ζητήματος της εργασιακής εφεδρείας που προωθείται από την κυβέρνηση.

Την προηγούμενη εβδομάδα πραγματοποιήθηκε συνάντηση με τον υφυπουργό Υγείας Μ. Μπόλαρη, το γενικό γραμματέα Γ. Κατριβάνο και την προϊσταμένη Διεύθυνσης Ψυχικής Υγείας Σ. Κατσικάρου. Το αίτημα των εργαζομένων για άρση της απόφασης περικοπών όλων των κωδικών που κοινοποιήθηκε στις 26/8/11 δεν ικανοποιήθηκε. Επίσης το ΔΣ των εργαζομένων του ΟΚΑΝΑ συναντήθηκε με τον υφυπουργό Υγείας κ. Αϊδόνη. Στη συνάντηση τους ανακοινώθηκε ότι το Υπουργείο Υγείας μέχρι της 15/09 θα προχωρήσει σε καταγραφή του προσωπικού όλων των εποπτευόμενων φορέων, με σκοπό να οριστεί το πλεονάζον προσωπικό που θα οδηγηθεί σε καθεστώς εργασιακής εφεδρείας.

Οι απαντήσεις αυτές όχι μόνο δεν σημαίνουν το τέλος της μαζικής και ενωτικής μας κινητοποίησης, αλλά αντίθετα μας σπρώχνουν σε κλιμάκωση με μεγαλύτερη αποφασιστικότητα. Το βασικό μας αίτημα για άρση της απόφασης περικοπών όλων των κωδικών που κοινοποιήθηκε στις 26/8/11 δεν ικανοποιείται. Οι όποιες προφορικές δεσμεύσεις που προέκυψαν από την πίεση των δικών μας αντιδράσεων πρέπει να γίνουν χειροπιαστές αποφάσεις που θα εξασφαλίζουν το παρόν και το μέλλον εργαζομένων και ληπτών.

Επιπλέον σε συνδυασμό με την εργασιακή εφεδρεία, το υπουργείο βάζει ταφόπλακα σε οποιαδήποτε δυνατότητα παροχής υπηρεσιών δημόσιας υγείας. Υποχρεώνει τους εργαζόμενους να επιτελέσουν το τόσο σημαντικό έργο τους σε συνθήκες ανασφάλειας και αβεβαιότητας. Καταδικάζει τους λήπτες, άλλους να στοιβαχτούν σε ψυχιατρεία άσυλα και άλλους να μείνουν κυριολεκτικά στο δρόμο φλερτάροντας με την υποτροπή.

Ζητάμε το αυτονόητο:

  1. Να ανακληθεί στο σύνολό της η απόφαση του Υπουργείου Οικονομικών της 26ης.08.11 για περικοπή των δαπανών από φορείς – οργανισμούς υγείας. Να αποδοθούν όλοι οι απαιτούμενοι πόροι (προϋπολογισθέντα ποσά + συμπλήρωση του ελλείμματος όπου απαιτείται) ώστε να μπορέσει να συνεχιστεί η ομαλή λειτουργία όλων.
  2. Αύξηση του προϋπολογισμού για το 2012. Στο χώρο της υγείας, κι ακόμα περισσότερο σε φορείς που ασχολούνται με τα πιο αδύναμα και αποκλεισμένα μέλη της κοινωνίας απαιτείται –σε περίοδο κρίσης- όχι απλώς να μην υπάρξει κανένα πισωγύρισμα αλλά να ενισχυθούν οι υπηρεσίες .
  3. Υπεράσπιση τόσο της ποιότητας όσο και του δημόσιου και δωρεάν χαρακτήρα των υπηρεσιών.
  4. Η ομαλή συνέχιση και η ποιοτική λειτουργία των δομών και των οργανισμών είναι συνυφασμένη με την εργασιακή ασφάλεια και αξιοπρέπεια. Κανένας εργαζόμενος δεν περισσεύει στην υγεία. Κανένας εργαζόμενος σε καθεστώς εργασιακής εφεδρείας (προθάλαμο της ανεργίας), καμιά αλλαγή εργασιακού αντικειμένου.

Αποφάσεις – Προτάσεις

  • Συνεχίζουμε! Συνέχιση και βελτίωση του συντονισμού των εργαζομένων με τακτικές εβδομαδιαίες συσκέψεις του συντονιστικού-επόμενο συντονιστικό την Παρασκευή 16/9.
  • Διεύρυνση του μετώπου – απευθύνουμε κάλεσμα στους άλλους φορείς και οργανισμούς του υπουργείου υγείας και στους εργαζομένους των δημοσίων νοσοκομείων.
  • Κοινή κινητοποίηση την Παρασκευή 16.09.11 στις 12:00 στο Υπουργείο Υγείας με στάσεις εργασίας όπου αυτό είναι δυνατό και τη μαζική παρουσία των εργαζομένων.
  • Διοργάνωση σειράς εξωστρεφών δραστηριοτήτων για ενημέρωση – συστράτευση των ληπτών των υπηρεσιών, οικογενειών, επιστημονικής κοινότητας, τοπικών κοινωνιών, πολιτών.
  • λιμάκωση των κινητοποιήσεων με 48ωρη προειδοποιητική απεργία με προτεινόμενη ημερομηνία 22 και 23/9 με την πραγματοποίηση συγκέντρωσης έξω από το Υπουργείο Υγείας και τη διοργάνωση συναυλίας σε κεντρικό σημείο της Αθήνας.
  • Δίνουμε τη μάχη της καθημερινής ενημέρωσης των συνάδελφων, αποφασίζουμε σε όλους τους χώρους για την ανάγκη κλιμάκωσης των κινητοποιήσεων.

Εργαζόμενοι στην Υγεία και την Ψυχοκοινωνική Φροντίδα