Processwork Hub

Jan 132011
 

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΑΥΤΟΒΟΗΘΕΙΑΣ ΤΜΗΜΑΤΟΣ ΨΥΧΟΛΟΓΙΑΣ Α.Π.Θ.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θεσσαλονίκη, 10/1/2011

Η ΥΓΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΝΟΜΙΟ

Από τους εμπόρους της εξάρτησης στο εμπόριο της απεξάρτησης.

Εποχές περίεργες και δύσκολες. Εποχές γεμάτες κυνισμό και αδιαφορία. Εποχές που όλα οφείλουν να μετρούνται και να κοστολογούνται. Τι και αν στο ζύγι χάνουν πάντα αυτοί που έχουν τα λιγότερα; Έτσι επιτάσσει το νέο ήθος των καιρών.. δεν υπάρχουν πλέον αυτονόητα και κεκτημένα.. όλα επαναξιολογούνται.. Γιατί λοιπόν η υγεία μας να μην είναι κομμάτι αυτής της λογικής; Από τη στιγμή μάλιστα που μπορεί να αποτελέσει ένα από τα πλέον προσοδοφόρα πεδία αποκόμισης κερδών.

Χαρακτηριστικό είναι το παράδειγμα του υπό ψήφιση, τις επόμενες μέρες, νομοσχεδίου του Υπουργείου Υγείας με γενικό τίτλο «Διαρθρωτικές αλλαγές στο σύστημα υγείας και άλλες διατάξεις» και των επιχειρούμενων σε αυτό το νομοσχέδιο -μεταξύ των άλλων- αλλαγών στο πεδίο της απεξάρτησης (άρθρο 5, παρ. στ). Οι προτεινόμενες αυτές αλλαγές, οι οποίες είναι προφανώς αποτέλεσμα των πιέσεων των επιχειρηματιών που εμπορεύονται τον ανθρώπινο πόνο στο το χώρο της απεξάρτησης, θα επιφέρουν την απόλυτη απορρύθμιση και θα οδηγήσουν σε πολύ χειρότερη μοίρα τους εξαρτημένους συνανθρώπους μας και τις οικογένειες τους. Στο υπό ψήφιση νομοσχέδιο προβλέπεται: πρώτον, η αδειοδότηση ιδιωτικών προγραμμάτων απεξάρτησης και δεύτερον, η χρηματοδότηση τους από διάφορους κρατικούς πόρους, όπως για παράδειγμα το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων. Και διερωτάται κανείς τα εξής:

– Η εγκληματική αδιαφορία των τελευταίων ετών του κράτους έναντι διαφόρων παράνομων κερδοσκοπικών επιχειρήσεων στο χώρο της απεξάρτησης, παρόλες τις καταγγελίες για τη λειτουργία τους ήταν τυχαία; Από ότι αποδεικνύεται, μάλλον όχι.

– Το γεγονός ότι οι επιχειρήσεις αυτές, πέρα από το παράνομο καθεστώς στο οποίο λειτουργούν, λειτουργούν και χωρίς όρους και χωρίς προδιαγραφές, διαπράττοντας μια σειρά αδικημάτων καθημερινά, θα ρυθμιστεί με την παραπάνω νομοθετική ρύθμιση; Αν αυτό είναι το βασικό επιχείρημα ας ρίξουμε μια ματιά στις ιδιωτικές ψυχιατρικές κλινικές ανά τη χώρα, όπου οι παράνομες καθηλώσεις, η ακραία συνταγογράφηση και οι βάρβαρες πρακτικές είναι καθημερινό φαινόμενο και απέχουν έτη φωτός από αυτό που εννοούμε με τον όρο περίθαλψη.

– Η ίδρυση ιδιωτικών μονάδων απεξάρτησης θα οδηγήσει σε παροχή καλύτερων και φθηνότερων υπηρεσιών; Η διεθνής εμπειρία δείχνει ακριβώς το αντίθετο. Αυτό που έχει συμβεί είναι μια μεγάλη συρρίκνωση των δημοσίων και δωρεάν παρεχομένων υπηρεσιών και αντικατάστασή τους με πανάκριβες ιδιωτικές υπηρεσίες. Στις υπηρεσίες αυτές, οι έχοντες λαμβάνουν πλήρεις υπηρεσίες, ενώ οι μη έχοντες αρκούμενοι στις πενιχρές καλύψεις των ασφαλιστικών τους ταμείων λαμβάνουν -εάν είναι ασφαλισμένοι- το ελάχιστο των παρεχομένων υπηρεσιών. Για τα πλέον αποκλεισμένα τμήματα του πληθυσμού που αντιμετωπίζουν πρόβλημα εξάρτησης (μετανάστες, άνεργοι κλπ) το μόνο που προτείνεται είναι τα προγράμματα υποκατάστασης, τα οποία απέχουν πολύ από αυτό που θεωρούμε αντιμετώπιση της εξάρτησης. Η επικράτηση ακραίου ταξικού διαχωρισμού είναι εμφανής σε όσες χώρες έχουν εφαρμοστεί ανάλογες πολιτικές.

– Η χρηματοδότηση αυτών των μονάδων από δημόσιους πόρους, όπως το Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων σε ποια λογική υπακούει; Μάλλον στη λογική του παραλόγου (στην καλύτερη περίπτωση), καθώς πως μπορεί να χαρακτηριστεί μια πολιτική που προβλέπει τη χρηματοδότηση από το διαρκώς συρρικνούμενο Πρόγραμμα Δημοσίων Επενδύσεων και των ιδιωτικών προγραμμάτων απεξάρτησης παρά παράλογη; Με άλλα λόγια οι φορολογούμενοι πολίτες θα επιδοτούν μέσω των φόρων τους, επιχειρηματίες, οι οποίοι με τα χρήματα αυτά θα στήνουν προγράμματα, των οποίων τις υπηρεσίες με τη σειρά τους θα χρεώνουν πανάκριβα στους πολίτες που τα έχουν χρηματοδοτήσει!!

Προφανώς και όλες αυτές οι κινήσεις υποτάσσονται σε μια συνολικότερη ακραία νεοφιλελεύθερη πολιτική στο χώρο της υγείας. Μια πολιτική που απειλεί ευθέως την ποιότητα της ζωής και της υγείας όλων μας. Σε αυτές τις πολιτικές οφείλουμε να αντισταθούμε. Συλλογικά και μαζικά. Να αντισταθούμε στην επιχειρούμενη εμπορευματοποίηση της απεξάρτησης και στην προσπάθεια υποβάθμισης των δημόσιων και δωρεάν υπηρεσιών και να διεκδικήσουμε αυτά που μας οφείλονται:

– Δημόσιες, δωρεάν και άμεσα προσβάσιμες υπηρεσίες απεξάρτησης για όλους.

– Απόρριψη κάθε ιδέας νομιμοποίησης των παράνομων ιδιωτικών κέντρων απεξάρτησης ή ίδρυσης νέων.

Στον αγώνα αυτό καλούμε όλους τους πολίτες και πολιτικούς, που θεωρούν ότι η υγεία είναι δικαίωμα και όχι προϊόν που υπόκειται σε αγοραίες λογικές. Τέλος, καλούμε και όλους τους βουλευτές να σταθούν προ των ευθυνών τους καταψηφίζοντας το εν λόγω νομοσχέδιο.

Τα μέλη, οι εκπαιδευόμενοι και οι εργαζόμενοι του Προγράμματος Προαγωγής Αυτοβοήθειας.

Jan 072011
 

Από τα καλύτερα post με ευχές για την καινούργια χρονιά. Απλό, περιεκτικό και ουσιαστικό… Από το Ψυχο-δρόμιο:

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ να έχουμε ή …..

ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ να την κάνουμε…..?

Φέτος, το ψυχο-δρόμιο δεν εύχεται – υπήρξαν άλλωστε πολλές ευχές και είμαστε όλοι χορτάτοι.

Φέτος έχουμε να κάνουμε κι όχι να έχουμε.

Με αυτήν την προτροπή και προβληματισμό καλοσωρίζουμε τον νέο χρόνο,τις νέες συνθήκες στην ζωή μας και με θέληση προχωράμε.

για το ψυχο-δρόμιο,

Αποστόλης

Ελευθερία

Jan 062011
 

Ο Nicholas D. Kristof, ξεκινά την πρωτοχρονιάτικη στήλη του στον OpEd των New York Times, με τα λόγια του John Steinbeck

μια θλιμμένη ψυχή μπορεί να σε σκοτώσει πιο γρήγορα, πολύ πιο γρήγορα, από ένα μικρόβιο.

Συνεχίζει το άρθρο του για το πώς οι επιδημιολογικές μελέτες επιβεβαιώνουν ότι η ανισότητα επιβαρύνει όλη την κοινωνία, όχι μόνο τους μη έχοντες.

Η ανισότητα υπονομεύει την κοινωνική εμπιστοσύνη και την ζωή της κοινότητας, διαβρώνοντας τις κοινωνίες στο σύνολό τους. Το στρες οδηγεί σε βιολογικές αλλαγές, με αποτέλεσμα ασθένειες, όπως καρδιακές παθήσεις, και κοινωνικές ασθένειες όπως το βίαιο έγκλημα, αμοιβαία δυσπιστία, αυτοκαταστροφικές συμπεριφορές και επίμονη φτώχεια.

Το άρθρο είναι γραμμένο για την Αμερική, αλλά μοιάζει κατάλληλο και για εμάς εδώ…

Equality, a True Soul Food

by Nicholas D. Kristof

John Steinbeck observed that “a sad soul can kill you quicker, far quicker, than a germ.”  That insight, now confirmed by epidemiological studies, is worth bearing in mind at a time of such polarizing inequality that the wealthiest 1 percent of Americans possess a greater collective net worth than the bottom 90 percent.

There’s growing evidence that the toll of our stunning inequality is not just economic but also is a melancholy of the soul. The upshot appears to be high rates of violent crime, high narcotics use, high teenage birthrates and even high rates of heart disease.  That’s the argument of an important book by two distinguished British epidemiologists, Richard Wilkinson and Kate Pickett. They argue that gross inequality tears at the human psyche, creating anxiety, distrust and an array of mental and physical ailments — and they cite mountains of data to support their argument.

“If you fail to avoid high inequality, you will need more prisons and more police,” they assert. “You will have to deal with higher rates of mental illness, drug abuse and every other kind of problem.” They explore these issues in their book, “The Spirit Level: Why Greater Equality Makes Societies Stronger.” The heart of their argument is that humans are social animals and that in highly unequal societies those at the bottom suffer from a range of pathologies. For example, a long-term study of British civil servants found that messengers, doormen and others with low status were much more likely to die of heart disease, suicide and some cancers and had substantially worse overall health.

There’s similar evidence from other primates. For example, macaque monkeys are also highly social animals, and scientists put them in cages and taught them how to push a lever so that they could get cocaine. Those at the bottom of the monkey hierarchy took much more cocaine than high-status monkeys.  Other experiments found that low-status monkeys suffered physical problems, including atherosclerosis in their arteries and an increase in abdominal fat. And as with monkeys, so with humans. Researchers have found that when people become unemployed or suffer economic setbacks, they gain weight. One 12-year study of American men found that when their income slipped, they gained an average of 5.5 pounds.

The correlation is strong around the world between countries with greater inequality and greater drug use. Paradoxically, countries with more relaxed narcotics laws, like the Netherlands, have relatively low domestic drug use — perhaps because they are more egalitarian.  Professors Wilkinson and Pickett crunch the numbers and show that the same relationship holds true for a range of social problems. Among rich countries, those that are more unequal appear to have more mental illness, infant mortality, obesity, high school dropouts, teenage births, homicides, and so on.

They find the same thing is true among the 50 American states. More unequal states, like Mississippi and Louisiana, do poorly by these social measures. More equal states, like New Hampshire and Minnesota, do far better.  So why is inequality so harmful? “The Spirit Level” suggests that inequality undermines social trust and community life, corroding societies as a whole. It also suggests that humans, as social beings, become stressed when they find themselves at the bottom of a hierarchy.

That stress leads to biological changes, such as the release of the hormone cortisol, and to the accumulation of abdominal fat (perhaps an evolutionary adaptation in preparation for starvation ahead?). The result is physical ailments like heart disease, and social ailments like violent crime, mutual distrust, self-destructive behaviors and persistent poverty. Another result is the establishment of alternative systems in which one can win respect and acquire self-esteem, such as gangs.

Granted, humans are not all equal in ability: There will always be some who are more wealthy — and others who constitute the bottom. But inequality does not have to be as harsh, oppressive and polarized as it is in America today. Germany and Japan have attained modern, efficient economies with far less inequality than we have — and far fewer social problems. Likewise, the gap between rich and poor fell during the Clinton administration, according to data cited in “The Spirit Level,” even though that was a period of economic vigor.

“Inequality is divisive, and even small differences seem to make an important difference,” Professors Wilkinson and Pickett note. They suggest that it is not just the poor who benefit from the social cohesion that comes with equality, but the entire society. So as we debate national policy in 2011 — from the estate tax to unemployment insurance to early childhood education — let’s push to reduce the stunning levels of inequality in America today. These inequities seem profoundly unhealthy, for us and for our nation’s soul.

Jan 022011
 

Δεν τελειώνει έτσι εύκολα μια σχέση. Σαν ιδέα όμως δεν είναι κακή. Μικρά βήματα, καθημερινές πρακτικές, καινούργιοι τρόποι. Κάποιοι οραματίζονται ριζικές αλλαγές και παγκόσμιες ανατροπές. Μέχρι να γίνουν αυτά (ή να μη γίνουν) ας κάνουμε τα μικρά βήματα που θα αλλάξουν το σημείο συναρμολόγησης της μέτρησης της προσωπικής μας αξίας και της αξίας που βλέπουμε στους άλλους.

Αγαπητό Χρήμα,
Δεν θα σου πω ψέματα,
Έχω γνωρίσει κάποια άλλη.
Το όνομά της είναι Οικονομία που Βασίζεται σε Πόρους,
και θέλω να αφιερώσω το μέλλον μου σ’ αυ΄την.
Εσύ κι εγώ περάσαμε καλές στιγμές μαζί,
αλλά τελευταία απλά δεν προχωράει.

Η συνεχής πάλη,
όλα τα πράγματα που έκανα για σένα,
και ποτέ πραγματικά δεν νοιάστηκες για τις ανάγκες μου.

Λυπάμαι που έπρεπε να τελειώσει έτσι,
αλλά είναι καιρός να προχωρήσουμε προς τα εμπρός,
και για τους δυο μας.

Παρακαλώ μην τηλεφωνήσεις.

Dec 312010
 

Σε λίγες ώρες φεύγει το 2010. Χρονιά αλλιώτικη από ό,τι κάποιοι την περιμέναμε. Χρονιά με καινούργια ορολογία για παλιά προβλήματα. Άνθρωποι γύρω μας ζούσαν την «κρίση» εδώ και χρόνια. Η έλλειψη αξιοπρεπούς μισθού ή μεροκάματου, η έλλειψη ασφάλισης. ιατροφαρμακευτικής περίθαλψης, στέγης, εκπαίδευσης, πρόνοιας, ήταν η καθημερινή πραγματικότητα γύρω μας. Αλλά όχι για τους πολλούς. Οι «πολλοί» είχαν την ψευδαίσθηση ασφάλειας μέσα από δάνεια, πιστωτικές κάρτες και υποταγή σε έναν τρόπο ζωής που δέχτηκαν αδιαμαρτύρητα να ακολουθήσουν (μαζί με την υποταγή σε ένα πολιτικό σύστημα από το οποίο καρπώθηκαν πολλοί και αποδέχτηκαν άλλοι τόσοι γιατί ‘κάποτε θα έρθει και η σειρά μας να φάμε’).

Μέσα στο 2010 είδαμε να καταρρέει μπροστά στα μάτια μας ένα κοινωνικό-οικονομικό σύστημα που παραπατούσε εδώ και καιρό. Απλά τώρα τελείωσαν τα ψέματα. Και ήρθε μια καινούργια ορολογία στη ζωή μας. Η «διάσωση» έγινε επικίνδυνη λέξη, ονομάστηκαν «αναγκαίες θυσίες» πράγματα που λίγα χρόνια πριν έμοιαζαν επιστημονική φαντασία. Δικαιώματα κατακτημένα με ιδρώτα και αίμα καταργήθηκαν με μια υπογραφή. Ανάλογα με την πολιτική σου θέση τα βλέπεις όλα αυτά σαν καταδίκη ή σαν διάσωση. Τα πρόσωπα σοβάρεψαν και γίναμε όλοι σκυθρωποί.

Με το καλό να φύγει το 2010. Μας τρόμαξε, μας ταρακούνησε, μας απείλησε, μας φόβισε. Το 2011 έρχεται με πολλές ανατροπές. Κι αν δεν τις έχεις κάνει ως τώρα, έχεις ακόμα καιρό. Έχουν κι αισιόδοξη όψη οι ανατροπές. Οι προκλήσεις είναι ακόμα μπροστά μας: να αναλογιστούμε τον τρόπο που ζούσαμε και τον τρόπο που θέλουμε να ζήσουμε, να ορίσουμε από την αρχή τι σημαίνει αλληλεγγύη, τι σημαίνει κοινότητα, να αναθεωρήσουμε αξίες και πρότυπα (πάντα καλό αυτό!), να περιφρουρήσουμε την ανθρωπιά μας, να αναγνωρίσουμε τη βία σε όλες της τις μορφές, να δυναμώσουμε την επίγνωση μας, να μην σταματήσουμε να αγωνιζόμαστε για το κοινό καλό.

Dec 282010
 

Ανήμερα Χριστούγεννα έφυγε η φίλη και συνάδελφος Edna Holt. Από τα ιδρυτικά μέλη του RSPOP-UK, αφιέρωσε τη ζωή της στην εκπαίδευση. Εργαζόταν στο Bristol και ήταν ενεργό μέλος των ομάδων που συντόνιζαν Συναντήσεις Πόλης (Open Forums) πάνω σε θέματα διαφορετικότητας και ποικιλομορφίας.

Θα μας λείψουν οι συναντήσεις μας στα Worldwork Seminars, το απίστευτο χιούμορ της και η ικανότητα της να εκφράζεται με πάθος και συναίσθημα για ότι έκρινε σημαντικό. Από τη στιγμή που άκουσα οτι δεν είναι πια μαζί μας, ηχεί στα αυτιά μου η φωνή της. ‘Οποτε μας έβλεπε, με μεγάλο χαμόγελο έλεγε ‘καλημέρα!’ σε άψογα ελληνικά… Όπως έγραψε και η Amy Mindell ανακοινώνοντας το θάνατο της ‘Goodbye and hello Edna’.

Dec 232010
 

Δεν γράφουμε συχνά για βιβλία σχετικά με εστιατόρια σε αυτό το blog (μάλλον ποτέ δεν έχουμε γράψει για βιβλίο σχετικά με εστιατόριο). Αλλά αυτό το βιβλίο είναι μια ξεχωριστή περίπτωση. Το Balthazar του 1973-1983 το θυμούνται οι παλιοί. Άφησε ιστορία στην Αθήνα. Αυτή η ιστορία, μαζί με τις υπέροχες συνταγές του, είναι διαθέσιμη πλέον σε βιβλίο.

Η κουζίνα του Balthazar (1973-1983)

Συνταγές και ιστορίες από ένα εστιατόριο της Αθήνας

Κείμενα και Επιμέλεια: Λίλα Παλαιολόγου – Βαγγέλης Πελέκης

Εκδόσεις: Ιστός

Κυκλοφόρησε το Δεκέμβριο του 2010 το βιβλίο “Η κουζίνα του Balthazar 1973-1983” από τις εκδόσεις Ιστός. Στις 325 σελίδες του βιβλίου παρουσιάζονται με καλαίσθητο τρόπο 277 δοκιμασμένες συνταγές από όλη την Ελλάδα και τον κόσμο, με ειδικό κεφάλαιο για την ινδική κουζίνα. Οι πρωτότυπες αυτές συνταγές έκαναν το εστιατόριο Balthazar διάσημο όταν πρωτοάνοιξε τις πόρτες του τον Σεπτέμβριο του 1973. Οι Αθηναίοι ακόμα μιλούν για τις γευστικές αλλά και κοινωνικές εμπειρίες που έζησαν εκεί.

Στο χώρο κυριαρχούσαν οι προσωπικότητες των ιδιοκτητών: της Καίη Τσιτσέλη και του Νίκου Παλαιολόγου. Συγγραφέας η πρώτη, με διεθνή ακτινοβολία (κρατικό βραβείο διηγήματος 1999), κοσμοπολίτης, Μυκονιάτης στην καταγωγή ο δεύτερος, έκαναν μαζί ένα εκρηκτικό συνδυασμό. Το εγχείρημά τους να στήσουν το Balthazar, ένα εστιατόριο υψηλών προδιαγραφών και πρωτότυπων γεύσεων, βρήκε ανταπόκριση στην αστική τάξη της Αθήνας ενώ ταυτόχρονα έδωσε στέγη σε καλλιτέχνες και διανοούμενους της μεταπολίτευσης. Το πνεύμα αυτό μεταφέρεται και στο βιβλίο που εκτός από τις ενδιαφέρουσες συνταγές διανθίζεται και με φωτογραφίες από δεκάδες μοναδικά έργα τέχνης καλλιτεχνών-θαμώνων του εστιατορίου αλλά και με ιδιαίτερα αντικείμενα από τις συλλογές του συλλέκτη Νίκου Παλαιολόγου. Έργα του Αλέξη Ακριθάκη, του Μίνου Αργυράκη, του Περικλή Βυζάντιου, του Γιάννη Γαΐτη, του Τάκη, του Paolo Colombo, του Γιάννη Τσαρούχη, του Κοσμά Ξενάκη, του Θέμου Μάιπα και πολλών άλλων καλλιτεχνών κοσμούν τις σελίδες του βιβλίου.

Η κόρη τους Λίλα Παλαιολόγου και ο σύζυγός της Βαγγέλης Πελέκης ξεκίνησαν την προσπάθεια αυτής της έκδοσης ήδη από το 2003 όταν ακόμα ο Νίκος Παλαιολόγος ζούσε, μιας και βρέθηκε στα χέρια τους ένας ολόκληρος κόσμος από φωτογραφίες, κείμενα, άρθρα, επιστολές, συνταγές, όλα γύρω από το Balthazar.

Μαγείρεψαν μαζί με το Νίκο, δοκίμασαν, διόρθωσαν και… ιδού το αποτέλεσμα, δέκα χρόνια μετά: “Η κουζίνα του Balthazar 1973-1983”. Ο σχεδιασμός έγινε από την ίδια την Λίλα Παλαιολόγου ενώ τα κείμενα τα έγραψαν μαζί με το Βαγγέλη Πελέκη. Στη εισαγωγή παρατίθενται κείμενα των Καίη Τσιτσέλη, Λίλας Παλαιολόγου, Edmund Keeley, Παναγιώτη Παπαϊωάννου, Προκόπη Δούκα, Francoise Arvanitis, Κerin Hope, Μαρίνας Ηλιάδη και Jean Bernier, Νίκης Καναγκίνη, Έρσης Σωτηροπούλου, Βαγγέλη Πελέκη, Νίκου Παλαιολόγου και ένα ποίημα της Αγγλίδας ποιήτριας Ruth Padel, όλοι μάρτυρες αυτού του μύθου!

Ένα βιβλίο φαγητού και τέχνης ή της τέχνης του φαγητού!

Dec 232010
 

πηγή: Καθημερινή

Λεωφορείο το τέρας

της Μαριαννας Τζιαντζη

Tις τελευταίες ημέρες, έγιναν πολλές τηλεοπτικές συζητήσεις για τον ξυλοδαρμό του Κωστή Χατζηδάκη, καθώς και για τις απεργίες στα δημόσια μέσα μεταφοράς. Διαφορετικά θέματα, που όμως τα συνδέει ένα αμείλικτο νήμα: η περιρρέουσα, η μουλωχτή και πολιτικά ακατέργαστη κοινωνική οργή. Τουλάχιστον αυτό διαπίστωσα τη Δευτέρα, στη διάρκεια μιας πολύωρης διαδρομής με λεωφορείο από μια συνοικία της Αθήνας προς το κέντρο.

Το λεωφορείο είχε γεμίσει από την αφετηρία. Πλήθη περίμεναν στις στάσεις, όμως οι τυχεροί σαρδελοποιημένοι επιβάτες εκλιπαρούσαν ή και απειλούσαν τον οδηγό να μη σταματήσει για να τους παραλάβει. Τι και αν κάποιοι επιβάτες ήθελαν να κατεβούν; Oι πύλες της κολάσεως δεν έπρεπε να ανοίξουν. Κι εδώ κόλαση ήταν οι «άλλοι».

Εύκολα ο εκνευρισμός μετατρέπεται σε αγριότητα. Σύντομα όλοι έβριζαν όλους. Οχι μόνο τον «Γιωργάκη», αλλά και τους «χαζούς οικονομολόγους», τους απεργούς, τις «γριές που κατεβαίνουν για ψώνια» ή τους «Πακιστανούς που παίρνουν το λεωφορείο για να πάνε βόλτα στα γκέτο τους». Στην Αλαμπάμα, την εποχή της Ρόζας Παρκς, τουλάχιστον οι αρχές επέτρεπαν στους μαύρους να επιβιβάζονται στα λεωφορεία, αρκεί να κάθονταν στα πίσω καθίσματα. Στην Ελλάδα του 2010 κάποιοι βλέπουν με μισό μάτι τους Ασιάτες που μας πιάνουν τις θέσεις.

Κάποιος ηλικιωμένος προτείνει το λιντσάρισμα του οδηγού που δεν μπορεί να επιβάλει την τάξη. Ευτυχώς, η πρότασή του δεν βρίσκει ανταπόκριση…

Εκτακτη κατάσταση, όχι καθημερινή. Σαν να βρεθήκαμε ξαφνικά στον Τρίτο Κόσμο, εκεί που νομίζαμε ότι ζούσαμε στον πρώτο. «Επιστρέφουμε στο ’20, στο ’20!» κραυγάζει μια κυρία, μάλλον μεταπολεμικά γεννημένη.

«Ο ύπνος της Λογικής γεννά τέρατα», όμως και η διάλυση των συγκοινωνιών και το κυκλοφοριακό χάος γεννούν επιβάτες-τέρατα, αλλά και οδηγούς Ι.Χ.-τέρατα. Για την ακρίβεια, τέρατα γεννά η διάλυση της ζωής μας, o τρόμος της ανεργίας και της εξαθλίωσης, το χύμα μίσος που στρέφεται κατά των «πάνω», των πολιτικών, αλλά και κατά του διπλανού μας, με αποτέλεσμα οι μισοί Ελληνες να τα βάζουν με τους άλλους μισούς, π.χ., οι εργαζόμενοι στον ιδιωτικό τομέα εναντίον των υπαλλήλων του Δημοσίου και των ΔΕΚΟ. Οχι απλώς γιατί εσείς να είστε «προστατευμένοι» κι όχι εγώ, αλλά γιατί να μην είστε κι εσείς απροστάτευτοι σαν κι εμένα;

Η νέα εποχή γεννά και τον πρωτογονισμό και την αυτοδικία – και δείγμα αυτής της νέας βαρβαρότητας δεν είναι μόνο η αναλγησία των «πάνω», αλλά και η βία των «κάτω» που μπορεί να στρέφεται εναντίον κάθε επίκαιρου στόχου: όχι μόνο κατά του κ. Χατζηδάκη, αλλά όλων των βουλευτών και των πολιτικών, των δημοσιογράφων, των συνδικαλιστών, των αλλοδαπών κ.ά.

Αναπόφευκτα, η νέα εποχή γεννά, με χίλιες αντιφάσεις, και μια νέα κοινωνική και πολιτική συνείδηση που δεν έχει το πρόσωπο του τέρατος. Προς το παρόν, αυτή η συνείδηση παραμένει φευγαλέα, άπιαστη, αλλά όχι ανύπαρκτη – και ας μην την έχουν ακόμα συλλάβει οι κεραίες της τηλεόρασης.

Dec 222010
 

Καλύτερη ταινία μικρού μήκους στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Ολυμπίας για Παιδιά και Νέους,

Καλύτερη ταινία μικρού μήκους στο φεστιβάλ ταινιών μικρού μήκους Πάτρα και ειδικό βραβείο

Ειδική Μνεία στο Πεσκάρα Ευρωπαϊκό Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους

Ειδική Μνεία στην Νάουσα Φεστιβάλ Ταινιών Μικρού Μήκους

Silber Metal στο Φεστιβάλ der Nationen

Silber Metal στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου Des Nightkommerziellen Films

Κι άλλο ένα βίντεο (χωρίς βραβεία απο φεστιβάλ) από το BBC News…

Dec 202010
 

Quants: οι μάγοι μαθηματικά και προγραμματιστές υπολογιστών στο μηχανοστάσιο του παγκόσμιου χρηματοπιστωτικού συστήματος μας, ο οποίος σχεδίασε τα χρηματοοικονομικά προϊόντα που συνέτριψαν σχεδόν την Wall Street. Η πιστωτική κρίση έδειξε πόσο το παγκόσμιο χρηματοπιστωτικό σύστημα εξαρτάται όλο και περισσότερο από μαθηματικά μοντέλα που προσπαθούν να ‘ποσοτικοποιήσουν’ (quantify) την ανθρώπινη (οικονομική) συμπεριφορά. Τώρα οι quants βρίσκονται στο επίκεντρο μιας ακόμη τεχνολογικής επανάστασης στον τομέα των οικονομικών: διαπραγμάτευση με την ταχύτητα του φωτός.

Ποιοι είναι οι κίνδυνοι από τη αντιμετώπιση της οικονομίας και των αγορών της, ως μια περίπλοκη μηχανή; Θα είμαστε σε θέση να διατηρήσουμε τον έλεγχο αυτού του μοντέλου ή έχουμε δημιουργήσει ένα τέρας;


Μια ιστορία για την απληστία, φόβο και το απρόοπτο από τη Wall Street.

Dec 192010
 

Το “Τρέχοντας…για τα παιδιά στο δρόμο” είναι μία πρωτοβουλία που φέρνει κοντά την άθληση με την κοινωνική προσφορά.

Συγκεκριμμένα, ερασιτέχνες δρομείς δηλώνουν εκ των προτέρων ότι προτίθενται να τρέξουν σε επιλεγμένους αγώνες μεγάλων αποστάσεων (τουλάχιστον 15 χιλιομέτρων) με στόχο να συγκεντρωθούν χρήματα για ένα κοινωφελή στόχο. Στην περίπτωση μας, για την ανάπτυξη των παραμβάσεων της ΑΡΣΙΣ Κοινωνικής Οργάνωσης Υποστήριξης Νέων, για τα παιδιά που εργάζονται στο δρόμο.

Παράλληλα, πολίτες που υποστηρίζουν την προσπάθεια αυτή, δηλώνουν ότι προτίθενται να καταθέσουν σε ειδικό λογαριασμό ένα ποσό που αντιστοιχεί στα χιλιόμετρα που έχουν διανύσει οι δρομείς.

Κάθε υποστηρικτής/-τρία μπορεί να δηλώνει ότι θα καταθέσει ένα ποσό που αντιστοιχεί σε κάθε χιλιόμετρο που διανύει δρομέας της επιλογής του/της, που συμμετέχει σε ένα αγώνα (π.χ. 1€/χιλιόμετρο). Τα ποσά αυτά εμφανίζονται σε πίνακα στην σελίδα του site που αφορά τους αγώνες.

Στο site θα βρείτε πληροφορίες και νέα για την πρωτοβουλία αυτή όπως και για την δουλειά της ΑΡΣΙΣ με τα παιδιά στο δρόμο.

Αν θέλετε, μπορείτε να γίνετε μέλη, ως δρομείς ή/και ως υποστηρικτές, (κάνοντας κλικ στη λέξη register, δεξιά) και στην συνέχεια να συμμετέχετε στην συγκέντρωση χρημάτων, τρέχοντας ή υποστηρίζοντας δρομείς σε κάποιον αγώνα!

Επίσης μπορείτε να πάρετε μέρος στο φόρουμ, συζητώντας θέματα που αφορούν και άλλους δρομείς ή υποστηρικτές της προσπάθειας.

Αν σας αρέσει η ιδέα, διαδώστε την και στους φίλους σας…

Dec 192010
 

Ξεφυλλίστε τον Αντίχτυπο, την ειδική απεργιακή έκδοση της Διακλαδικής Πρωτοβουλίας ΜΜΕ.

[issuu viewmode=presentation layout=http%3A%2F%2Fskin.issuu.com%2Fv%2Flight%2Flayout.xml showflipbtn=true documentid=101216132940-2d4ff63160a14b10854eb3628cb2e6b8 docname=antixtipos username=voria loadinginfotext=antixtipos%20demo showhtmllink=true tag=politics width=420 height=609 unit=px]

Dec 172010
 

πηγή: psi-action

Από τον Σύλλογο για την Ψυχική Υγεία – Σ.Ο.Ψ.Υ. Πάτρας λάβαμε το κείμενο της ομιλίας του κ. Γιάννη Χαραμίδη, μέλους του Δ.Σ. του Συλλόγου και λήπτη υπηρεσιών ψυχικής υγείας, στο Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: “Η Ψυχιατρική στην Κοινότητα” που πραγματοποιήθηκε στο Συνεδριακό Κέντρο του Πανεπιστημίου Πατρών στις 11 και 12 Δεκεμβρίου 2010:

“Στο πνεύμα των Χριστουγέννων που πλησιάζουν έτυχε να δω την Ιστορία του Σκρούντζ και του φαντάσματος των Χριστουγέννων. Επειδή η διάθεσή μου δεν ήταν και η καλύτερη έκανα διάφορους συνειρμούς με αφορμή αυτή τη χριστουγεννιάτικη ιστορία. Θα ευχόμουν δηλαδή να έλθει το φάντασμα της ψυχικής υγείας στον ύπνο των επαγγελματιών ψυχικής υγείας (ψυχιάτρων, ψυχολόγων, κοινωνικών λειτουργών, νοσηλευτών) και να τους βοηθήσει έστω και στο όνειρό τους να μπουν στη θέση των ληπτών υπηρεσιών ψυχικής υγείας ή μάλλον για την ελληνική πραγματικότητα των πελατών. Θα ΄θελα να νιώσουν την απόγνωση που νιώθουμε, όταν ζητάμε ραντεβού και αυτό δίνεται μετά από κάποιους μήνες λες και το πρόβλημα μπορεί να περιμένει. Θα ΄θελα να νιώσουν στο πετσί τους αυτό που ο καθηγητής Στυλιανίδης ονομάζει «κτηνιατρική» περιγράφοντας το δεκάλεπτο θεραπευτικής επικοινωνίας μεταξύ αρρώστου και ψυχιάτρου στα πλαίσια της ψυχοθεραπευτικής φαρμακοθεραπείας. Θα ΄θελα να αισθανθούν την εξωλεκτική επικοινωνία αδιαφορίας και απάθειας που εισπράττουμε απ’ όλο το στελεχιακό δυναμικό της θεραπευτικής ομάδας εμείς οι ψυχιατρικά νοσούντες περιμένοντας έξω από τις Μονάδες Ψυχικής Υγείας.

Αν όλα αυτά μπορούσαν να συμβούν τότε θα μπορούσα και εγώ να σας περιγράψω τα συναισθήματα μου και των άλλων φίλων μου για το τι είναι ο ΣΟΨΥ για μας. Είναι το καταφύγιο μας απέναντι σ’ ένα απάνθρωπο σύστημα υπηρεσιών ψυχικής υγείας που δεν μας καταλαβαίνει και δεν λαμβάνει υπόψη του τις πραγματικές μας ανάγκες. Η τραγική ειρωνεία είναι ότι πρέπει να αισθανόμαστε και ευγνωμοσύνη για το ράντζο της ψυχιατρικής κλινικής, για το δεκάλεπτο της επικοινωνίας με το ψυχίατρο, για τη ψυχοεκπαίδευση με το ψυχολόγο, για την εργασιακή αποκατάσταση με τον κοινωνικό λειτουργό, για την εκπαίδευση στην αυτοφροντίδα από το νοσηλευτή. Στο ΣΟΨΥ λοιπόν μαζευόμαστε και ανάμεσα στα άλλα μοιραζόμαστε και τον πόνο μας, την απογοήτευσή μας, τη λύπη μας και τη χαρά μας για προσωπικές μας στιγμές και νιώθουμε για λίγο άνθρωποι. Αυτό είναι ο ΣΟΨΥ για μας. Μας κάνει να αισθανόμαστε ΑΝΘΡΩΠΟΙ μέσα σ’ ένα κόσμο απάνθρωπο. Είναι και το μόνο που μας έχει απομείνει σ’ ένα κόσμο πραγματικά σκληρό. Αφού μοιραστούμε λοιπόν τα συναισθήματά μας και δώσουμε κουράγιο ο ένας στον άλλο παίρνουμε δύναμη να αντέξουμε το δύσκολο δρόμο μας.

Είναι φορές όμως που λέμε αν δεν υπήρχε ο ΣΟΨΥ στη ζωή μας τι θα γινόμασταν; Θα επαναστατούσαμε εμείς οι στιγματισμένοι; Ποιος θα μας καταλάβαινε; Ευτυχώς ο ΣΟΨΥ υπάρχει και όσο υπάρχει μας στηρίζει, μας δίνει δύναμη να συνεχίσουμε και να στρατευτούμε στην προσπάθειά του να προβάλει ως σύλλογος εκπροσώπησης και των ληπτών υπηρεσιών ψυχικής υγείας τα δίκαια αιτήματά μας για ένα πιο ανθρώπινο σύστημα υπηρεσιών ψυχικής υγείας. Ωστόσο, αν το φιλοσοφήσει κανείς από μια μεριά καλύτερα που τα πράγματα είναι έτσι. Καλύτερα που είμαστε εμείς από τη μεριά των «πελατών», αλλά έχουμε την ανθρωπιά μας και μπορούμε να μοιραζόμαστε τον πόνο μας. Οπότε κάνοντας μια ευχή στο φάντασμα των Χριστουγέννων λέω να μην περάσει από το χώρο της ψυχικής υγείας, άλλωστε για να μην είμαι άδικος υπάρχουν και εκεί άνθρωποι που κάνουν ό,τι μπορούν αλλά από μόνοι τους δεν αρκούν για να αλλάξουν μια πραγματικότητα που για εμάς τους λήπτες υπηρεσιών δεν είναι καθόλου ευχάριστη. Ούτως ή άλλως φάντασμα είναι και η ψυχική υγεία στην Ελλάδα φτιαγμένη να εξυπηρετεί αυτούς που εργάζονται και όχι αυτούς που πραγματικά έχουν ανάγκη. Καληνύχτα λοιπόν σ’ όλους και εύχομαι το φάντασμα των Χριστουγέννων ας μην ταράξει τον ύπνο και τη μακαριότητα κανενός …”

*Η φωτογραφία είναι από τοπική εφημερίδα και τη βρήκαμε στη σελίδα που διατηρεί ο Σ.Ο.Ψ.Υ. Πάτρας στο facebook

Dec 162010
 

23 γνωστοί ραδιοφωνικοί παραγωγοί εκπέμπουν live από τη Στροφή

Χρήστος Μιχαηλίδης, Σπύρος Σεραφείμ, Άκης Έβενης, Γιάννης Καλαμίτσης, Γιώργος Χουδαλάκης, Παύλος Τσίμας, Γιώργος Μουχταρίδης, Mενέλαος Καραμαγγιώλης, Κωνσταντίνος Τζούμας, Κατερίνα Καφεντζή, Χρήστος Φερεντίνος, Κώστας Αρβανίτης, Οδυσσέας Ιωάννου, Πάνος Χρυσοστόμου, Γιάννα Τριανταφύλλη, Μάκης Μηλάτος, Άρης Δαβαράκης, Γιάννης Πετρίδης, Μάκης Προβατάς, Αντώνης Πανούτσος, Γρηγόρης Ψαριανός, Γιάννης Τριάντης, Κατερίνα Ακριβοπούλου…

Ενώνουν τις ραδιοφωνικές τους φωνές live στη διαδικτυακή συχνότητα του ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ στις 20 Δεκεμβρίου 2010. Έτσι, η ομάδα ραδιοφώνου των εφήβων του θεραπευτικού προγράμματος μεγαλώνει για μία ημέρα, καθώς οι 23 παραγωγοί θα εκπέμψουν από το στούντιο της θεραπευτικής κοινότητας στον Άγιο Παντελεήμονα, με πρωτοβουλία της ραδιοφωνικής στήλης τετΡΑΔΙΟ του Δημήτρη Κανελλόπουλου (Ελευθεροτυπία) και του Κώστα Αρβανίτη (ΕΡΤ).

Αφορμή είναι η δημοσιοποίηση της επίσημης έναρξης του προγράμματος του διαδικτυακού ραδιοφώνου «web-radio ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ» στη συνέντευξη Τύπου που πραγματοποιείται στις 20 Δεκεμβρίου στις 12 το μεσημέρι (Φυλής 150, Άγ. Παντελεήμονας Αχαρνών, κτίριο του Συλλόγου Οικογένειας ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ).

Το πρόγραμμα της 20ης Δεκεμβρίου του «web-radio ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ» θα αναμεταδίδεται και από τη συχνότητα του Ράδιο Φιλία 106,7 όλη την ημέρα και από τον 105,5 στο Κόκκινο από τις 3 το μεσημέρι και μετά. Επίσης, κάποιες ώρες του προγράμματος θα αναμεταδίδονται και από άλλους ραδιοσταθμούς των FM (σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη και επαρχία). Στο διαδίκτυο το πρόγραμμα θα ακούγεται μέσω του www.e-tetRadio.gr που υποστηρίζει την όλη προσπάθεια, του mindradio.gr και αρκετών άλλων web radios. Σημειώνεται ότι το διαδικτυακό ραδιόφωνο εκπέμπει από το site του ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ.

Η ολοκλήρωση της λειτουργίας του web-radio έγινε στο πλαίσιο του προγράμματος «Υποστήριξη πρωτοβουλιών για νέους 2010» της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς. Το web-radio του ΚΕΘΕΑ ΣΤΡΟΦΗ αποτελεί ένα βήμα επικοινωνίας των εφήβων και νεαρών ενηλίκων μελών του προγράμματος με την ευρύτερη κοινωνία, μέσω του οποίου επιτυγχάνονται οι στόχοι της ενημέρωσης για το πρόβλημα των ναρκωτικών, της διάδοσης μηνυμάτων πρόληψης, της άρσης των προκαταλήψεων για τους πρώην χρήστες, αλλά και η συστηματική εκπαίδευση των εμπλεκόμενων στο αντικείμενο του σχεδιασμού, της οργάνωσης, του προγραμματισμού και της λειτουργίας ενός διαδικτυακού ραδιοφωνικού σταθμού.

Αναλυτικά το πρόγραμμα της 20ης Δεκεμβρίου:

08.00 – 09.00: Χρήστος Μιχαηλίδης (Ελευθεροτυπία, ΕΡΤ)

09.00 – 10.00: Σπύρος Σεραφείμ / Άκης Έβενης (e-tetRadio – ΒΗΜΑ FM)

10.00 – 11.00: Γιάννης Καλαμίτσης / Γιώργος Χουδαλάκης (Real FM)

11.00 – 12.00: Παύλος Τσίμας (ΤΑ ΝΕΑ, ΒΗΜΑ FM), Γιώργος Μουχταρίδης (KOSMOS 93.6)

12.00 – 13.00: Mενέλαος Καραμαγγιώλης (Τρίτο Πρόγραμμα)

13.00 – 14.00: Κωνσταντίνος Τζούμας / Κατερίνα Καφεντζή (Εν Λευκώ 87,7)

14.00 – 15.00: Χρήστος Φερεντίνος (με καλεσμένο τον Κωστή Μαραβέγια)

15.00 – 16.00: Κώστας Αρβανίτης (ΝΕΤ) με τη Φυλή των Φίλων

16.00 – 17.00: Οδυσσέας Ιωάννου (με καλεσμένο τον Μίλτο Πασχαλίδη)

17.00 – 18.00: Πάνος Χρυσοστόμου / Γιάννα Τριανταφύλλη μαζί με την ομάδα ραδιοφώνου της ΣΤΡΟΦΗΣ (Δεύτερο Πρόγραμμα)

18.00 – 19.00: Μάκης Μηλάτος (105,5 Στο Κόκκινο)

19.00 – 20.00: Άρης Δαβαράκης (Αθήνα 9,84)

20.00 – 21.00: Γιάννης Πετρίδης (ΕΡΤ)

21.00 – 22.00: Μάκης Προβατάς / Αντώνης Πανούτσος / Γρηγόρης Ψαριανός (ΒΗΜΑ FM, NOVA Σπορ 94,6)

22.00 – 23.00: Γιάννης Τριάντης (Ελευθεροτυπία)

23.00 – 24.00: Κατερίνα Ακριβοπούλου (Σκάι 100,3)

Dec 162010
 

Αυτούς τους τοίχους βλέπoυμε περπατώντας στην Αθήνα. Και καλούμαστε να παραμείνουμε δημιουργικοί, παραγωγικοί και αισιόδοξοι. Είμαστε μια πόλη υπό την επιρροή του ‘fight or flight response‘. Πιθανά ήδη να έχουμε φτάσει στο ‘freeze response‘. Οι συνέπειες της κρίσης δεν είναι μόνο οικονομικές και κοινωνικές. Είναι και βαθιά ψυχολογικές και υπαρξιακές. Αυξάνονται τα σωματικά συμπτώματα, οι αγχώδεις διαταραχές, οι κρίσεις πανικού. Η κατάθλιψη θεριεύει, και σχέσεις κλονίζονται. Μέχρι πρόσφατα  για πολύ κόσμο η κρίση αφορούσε ‘κάποιους άλλους’. Τώρα που έχει φτάσει στο κατώφλι ‘των πολλών’  ίσως αναζητήσουμε νέους τρόπους. Τελικά, ισχύει οτι τα πράγματα πρέπει να γίνουν πολύ χειρότερα, πριν γίνουν καλύτερα;

τ

(ευχαριστώ την ΒΜ για τις φωτογραφίες)