Processwork Hub

Ανοιχτή Επιστολή των Drs. Amy & Arnold Mindell προς τους Υποψήφιους των Προεδρικών Εκλογών στις ΗΠΑ

Feb 112008
 

US PRESIDENTIAL CANDIDATES:

Want To Get Elected In 2008?

Here is How:

USE AWARENESS INSTEAD OF POWER

By Amy and Arnold Mindell*

Today’s US presidential candidates are trained to be popular, take a stand and be powerful. But they are less good at modeling creating a national or international spirit of teamwork in the way they interact with one another. Today, we need elders who can create safe, battle-free local and global communities more than we need warriors to overcome their colleagues and global neighbors. We believe the world needs more wisdom, and less bloodshed.

As conflict resolution trainers, supervisors, and therapists, we would like to see more from our leaders than what we have seen on TV during the presidential debates. Candidates for the US presidency often seem to lack fundamental knowledge about basic communication skills. Of course: they must take a stand on issues, but without modeling the flow and openness of democracy, their words remain shallow and make us distrust them.

Democracy is something special. It is an idea, a method and an atmosphere that welcomes diversity and multiple viewpoints. We hope our leaders will transform the present day boxing-match style of political discourse and instead, model a deeper democracy. We want them to represent people, and also create an atmosphere in which our deepest feelings have room to emerge. Here are some tips (with a minimum of our own theories) about how to do that.

1. Use Awareness instead of Power: With the use of awareness instead of power, political discourse could be so inviting that even those US citizens who swore they would never vote again, would run to the polls to take the nation’s future in hand. Who wouldn’t vote for a leader who models awareness and a deeper democracy in the midst of a debate? Such a candidate might say for example, “So far, we’ve been engaging in battle on this stage tonight. That makes good movies but it doesn’t make good leadership or good lifestyle and is no model for our children. I am tired of only fighting. I want better relationships between us. I want to stand strongly for my ideas and also make you feel your ideas are important to me by somehow including them in the final solution. I want our country to welcome diversity, and become a world leader modeling a living democracy, one that creates sustainable futures. We can do it. We can create that special atmosphere where people feel important as individuals in learning communities, at school, at work, and in the government!”

2 Use Insight to Deal with Hostility. During one democratic debate, candidates spoke about how to deal with the so called, “hostile world leaders”. We would like our candidates to say, “We must first protect ourselves and not be naïve about the future. We need solid protection. But let me assure you. Strong borders are not enough. I’ll deal with “those hostile world leaders” out there, by protecting ourselves and also by not becoming just a “hostile leader” myself! Besides protecting our borders, I will also try to see the essence of their viewpoints. I’ll notice not just their anger, but their fear as well. I’ll see their desperation and secret longing to create a safer, richer, more sustainable future for themselves and their people. Don’t worry. I won’t be naïve about them. Still, I will model a more human global community and a deeper way of dealing with hostility. My point is that the “evil, dangerous, hostile leader” is not just out there. Without an insight, you and I can easily become the “evil other”, by trying to solve problems only with power instead of also with awareness. By awareness, we mean awareness of the essence of the other’s viewpoint.”

3 Learn to Cook. In one debate, Hillary Clinton quoted Harry Truman as saying, “If you can’t take the heat in the kitchen, get out.” The kitchen is a wonderful metaphor. It’s the core of a family, the source of teamwork. The kitchen is the heart that holds us all together. Democracy could be such a kitchen. We’re not just a melting pot in the US. We could be a great kitchen, one that creates an atmosphere where the rich diversity of American groups and individuals feels at home and works together. That diversity is our greatest “power”. We can cook together, turn up the heat, have various viewpoints, argue, laugh, cry, and use our awareness to openly discuss things and create new worlds. That’s a real democracy! That’s where we want to live.

When the question of who has the most experience to be president arises, we also ask, who is the best cook? Who has the best history of successful interpersonal and international communication? Who can model the world she or he wants? Any candidate who uses awareness instead of power creates a new page in world history. That’s the candidate we want.

*Arnold and Amy Mindell are therapists and community resolution facilitators.

They have written many books, work together as a team, consulting, facilitating, and working with individuals, organizational development projects for small and large businesses and cities. They have worked with government groups, Aboriginal communities and many groups around the world. For more, see www.aamindell.net.

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Από τα προεκλογικά της Αμερικής

Feb 052008
 

Ο “will.I.am” άκουσε την ομιλία του Barack Obama στο New Hampshire κι εμπνεύστηκε, ξύπνησαν μέσα του ελπίδες για το αύριο των δικών του, της χώρας του, του πλανήτη μας, “άκουσε” την ομιλία του Obama τραγούδι, φώναξε τους φίλους και σε δυό μέρες δημιουργήσαν και κυκλοφορίσαν αυτό το βιντεάκι.

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Επιστήμη του Ιστού

Jan 222008
 

πηγή: Καθημερινή

Σημείο εκκίνησης η Ελλάδα για την Επιστήμη του Ιστού

του Τάσου Οικονόμου

” Η επιστήμη του Ιστού, η νέα διεπιστημονική προσέγγιση του Ίντερνετ της ψηφιακής πραγματικότητας, αποκτά μία βάση εκκίνησης στην τεχνολογικά υστερούσα Ελλάδα. Αρκετοί επιστήμονες και ερευνητές από τη χώρα μας συζητούν, σχεδιάζουν και ετοιμάζονται να προσφέρουν σκέψη και έρευνα στην ανάπτυξη της κατανόησης αυτού του τεχνολογικού φαινόμενου που μεταβάλλει κάθετα την ανθρώπινη δράση στις περισσότερες εκφάνσεις της. Ακαδημαϊκοί των Μαθηματικών, της Πληροφορικής, της Κοινωνιολογίας, της Ψυχολογίας, εξετάζουν και σχεδιάζουν τη συμμετοχή τους σε αυτό το ξεκίνημα, που θα σηματοδοτηθεί από τη διοργάνωση ενός συνεδρίου το 2008 με κεντρικό ομιλητή τον πνευματικό πατέρα της Επιστήμης του Web, Τιμ Μπέρνερς Λη.

Ο δημιουργός του http και του World Wide Web (Παγκόσμιος Ιστός) και πρωτοπόρος του Ίντερνετ, που ήδη έχει την υποστήριξη του Πανεπιστημίου του Σαουθάμπτον και του ΜΙΤ συνεργάζεται στενά σε αυτήν την προσπάθεια με τον Γιώργο Μητακίδη, σύμβουλο του Ευρωπαίου Επιτρόπου για την Καινοτομία και της κυβέρνησης της Ρουμανίας για την Τεχνολογία. Όπως μας εξηγεί ο ίδιος, η πίστη του στο δημιουργικό μυαλό του Μπέρνερς Λη, ήταν αυτή που του έδωσε την απάντηση στο ποιος είναι ο λόγος της δημιουργίας μίας νέας επιστήμης: «Αυτή ήταν η ερώτηση που έθεσα και εγώ στον εαυτό μου και στον Τιμ Μπέρνερς Λη: τι προσθέτει αυτό; Ο Τιμ, με το γνωστό του τρόπο, μου είπε: «πιστεύω ότι θα προσθέσει κάτι. Η διεπιστημονική προσέγγιση θα βοηθήσει επιστήμονες που μιλούν διαφορετικές γλώσσες να προσπαθήσουν να λύσουν προβλήματα από κοινού». Για να είμαι ειλικρινής, ο λόγος που πίστεψα στην αρχή ότι είναι κάτι σημαντικό ήταν βασισμένος στην πίστη μου στον Τιμ Μπέρνερς Λη. Στην πορεία, έφτασα να πιστεύω, όπως και πολλοί άλλοι συνάδελφοι σήμερα, ότι αποτελεί μία προσπάθεια δημιουργίας ενός διεπιστημονικού πλαισίου, μέσα στο οποίο, επιστήμονες και ερευνητές μπορούν να προσπαθήσουν να αντιμετωπίσουν τα προβλήματα σχετικά με το τι ρόλο παίζει το web ή το Διαδίκτυο, όπως συνήθως αναφέρεται στα ελληνικά, στη ζωή μας. Με όλες τις τεχνολογικές, οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές και ακόμη, όπως βλέπω πρόσφατα, ψυχιατρικές διαστάσεις».

Ορισμένες από αυτές αναδεικνύουν ζητήματα εξουσίας, διοίκησης αλλά και προστασίας προσωπικών δεδομένων. Όπως υποστηρίζει ο κ. Μητακίδης, «το Web έχει ήδη φέρει στην επιφάνεια πληθώρα νομικών και πολιτικών πονοκεφάλων που δεν αποτελούν παρά μόνο την κορυφή ενός παγόβουνου διλημμάτων που αφορούν την ιδιωτικότητα (privacy), ασφάλεια, πνευματικά δικαιώματα και- ίσως- την ίδια τη φύση της διακυβέρνησης σε παγκόσμιο επίπεδο. Καθώς το Web υπερβαίνει εθνικά σύνορα, δημιουργεί ρήγματα σε εθνικές νομοθεσίες σχεδιασμένες να ισχύουν σε σαφώς καθορισμένες γεωγραφικές περιοχές όπως, άλλωστε, απαιτεί η ίδια η έννοια του έθνους-κράτους».

Παράλληλα με την ακαδημαϊκή κίνηση στην Ελλάδα, το βιβλίο του Τιμ Μπέρνερς Λη, «Web Science», μεταφρασμένο από το Μιχάλη Βαφόπουλο, βρίσκεται, ήδη, στις προθήκες των βιβλιοπωλείων με τίτλο «Επιστήμη του Web» και φιλοδοξεί να μυήσει τους ενδιαφερόμενους στη φιλοσοφία και τις προοπτικές της νέας θεώρησης του Παγκόσμιου Ιστού.

Ο πτυχιούχος Οικονομικών και Πληροφορικής, Μιχάλης Βαφόπουλος που ανέλαβε τη μεταφορά στην ελληνική γλώσσα, έπρεπε να ξεπεράσει το σκόπελο του ορισμού στα ελληνικά του όρου «web science». Όπως μας είπε ο ίδιος, «το πρώτο μεγάλο δίλλημα εντοπίστηκε στην απόδοση ή μη της έννοιας του «Web» στα ελληνικά ως «Ιστός». Η τελική απόφαση ήταν να παραμείνει ουσιαστικά ο μόνος αμετάφραστος βασικός όρος, διότι η λέξη «Ιστός» δεν έχει αποκτήσει ακόμα στην καθομιλουμένη την αναγκαία αναγνωρισιμότητα, όπως η λέξη Διαδίκτυο».

Για το ίδιο ζήτημα, ο Γιώργος Μητακίδης υποστηρίζει: «Με τον όρο «Διαδίκτυο» (Internet) συνήθως, εννοούμε συνολικά τις τεχνολογίες που μας βοηθούν να ανακτούμε ιστοσελίδες. Στην πραγματικότητα, οι τεχνολογίες του Διαδικτύου αφορούν την δικτύωση των υπολογιστών, ενώ οι τεχνολογίες του Web (WWW ή World Wide Web) σχετίζονται με το λογισμικό που απαιτείται για να λειτουργήσει η πρόσβαση και η ανάκτηση του περιεχομένου των ιστοσελίδων».

Επιχειρώντας να προσεγγίσει τα αίτια που τον οδήγησαν σε αυτήν την προσπάθεια, ο κ. Βαφόπουλος αναφέρει: «Με το βιβλίο αυτό δίνεται η σκυτάλη στους ερευνητές κάθε επιστήμης, μαθηματικής, κοινωνικής, οικονομικής ή φυσικής, για να συνεισφέρουν στην κατανόηση και την ευεργετική αξιοποίηση του ισχυρού θεωρητικού και πρακτικού οπλοστασίου που συνεπάγεται η δέσμη των τεχνολογιών του Web. Μετά από δεκαπέντε και πλέον χρόνια από τη δημιουργία του, και έχοντας σχηματίσει μια -όχι απλά κρίσιμη αλλά- εκρηκτική μάζα, αποτελεί την τεχνολογία του αιώνα. Ήρθε, λοιπόν, η ώρα να μελετήσουμε πιο συστηματικά την τεχνολογία, τις κοινωνικές, τις οικονομικές επιπτώσεις και τη διακυβέρνηση του τεχνουργήματος του Web».

Μέσα σε αυτό το ψηφιακό τοπίο που αναπτύσσεται ραγδαία κι ενώ η Ελλάδα αναζητεί ακόμη την ευρυζωνικότητα, η εμφάνιση της Επιστήμης του Ιστού στην ακαδημαϊκή κοινότητα αποτελεί μία σημαντική πρωτοβουλία με μελλοντικά οφέλη για τη χώρα μας. ”
θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Συνέντευξη της Julie Diamond στο Shrink Rap Radio

Jan 182008
 

To Shrink Rap Radio είναι ένα web site στο δίκτυο με συνεντεύξεις σχετικά με την ψυχολογία. Το σύνθημα του είναι ‘All the psychology you need to know and just enough to make you dangerous’ :-)

Η συνέντευξη #129 είναι με μια δικιά μας, την Julie Diamond. Αντιγράφω εδώ το κείμενο, από τη σελίδα του shrink rap radio…

πηγή: Shrink Rap Radio
‘‘Julie Diamond, Ph.D. is part of the original group who helped develop Process-oriented Psychology – also known as Process Work. She co-authored its international training program and its Master of Arts degree programs in Portland, Oregon, based on its teachings. About Process Work, Julie writes: “Process Work is based on the simple, yet profound premise that the fluid transfer of information and experience between subjective, imaginative states of mind and our ‘everyday,’ objective, rational mind is critical for our psychological and physical well-being. Research into consciousness, health, creativity, and psychology increasingly supports this idea that the mind is much more than our everyday rational intelligence. The power of emotions, feelings, fantasies, dreams, and other so-called non-linear or non-rational states of consciousness play a key role in our physical health, emotional stability, and psychological well-being.” Julie helps individuals, organizations and communities embrace change, challenges and conflict as vehicles of growth. She is a long-time colleague and student of Jungian Analyst, Dr. Arnold Mindell, is one of the original founders of the Research Society for Process-oriented Psychology in Zurich, Switzerland, and the Process Work Institute in Portland, Oregon. Julie has been a central figure in developing learning centers for Process-oriented Psychology in Switzerland, North America, Australia and New Zealand. She is the author, with Lee Spark Jones, of A Path Made by Walking: Process Work in Theory and Practice (2005), a comprehensive and widely-used text on Process Work theory and methods. She has written several articles on the psychology of democracy. Her article, “A Democracy Dialogue: Getting to the Essence of Freedom,” explores how psychology’s subtlest reaches expand democracy beyond freedom from constraint to the freedom of self-actualization. Julie is currently working on a new book, A User’s Guide to Power.”

Ακούστε τη συνέντευξη κάνοντας κλικ εδώ…
(κάνε δεξί κλικ και ‘open link in new tab’ αν θες να ανοίξεις καινούργιο tab για να παίζει η συνέντευξη, και να συνεχίσεις να διαβάζεις άλλα άρθρα στη σελίδα)

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

δεν είναι όλοι ίδιοι…

Jan 122008
 

πηγή: Καθημερινή

«Ο Χριστός φέτος γεννήθηκε στη γέφυρα»

Ιερείς επτά χωριών στην Αρτα ξεσηκώθηκαν κατά των συγχωριανών τους και της πολιτείας για την άγρια εκμετάλλευση λαθρομεταναστών

Του Σπυρου Καραλη

Συνέβη σε μια από τις ξεχασμένες περιοχές της χώρας, στο νομό Αρτας. Εκεί, οι εφημέριοι των χωριών Γραμμενίτσας, Ελαιούσας, Καλαμιάς, Κωστακιών, Ρόκκα, Χανόπουλου, Χαλκιάδων ξεσηκώθηκαν κατά εκείνων των συγχωριανών τους που εκμεταλλεύονται άγρια μετανάστες εποχικούς εργαζόμενους στο μάζεμα πορτοκαλιών. Αφορμή αποτέλεσε ένα παρολίγον τραγικό δυστύχημα παραμονές Χριστουγέννων, όταν 120 περίπου Ρουμάνοι, οι οποίοι ζούσαν μαζί με τις οικογένειές τους σ’ ένα παλιό πτηνοτροφείο στους Κωστακιούς, κινδύνευσαν να καούν ζωντανοί από πυρκαγιά που ξεκίνησε από αυτοσχέδια ξυλόσομπα που χρησιμοποιούσαν για να ζεσταθούν.

Τις μέρες αυτές η περιοχή έχει κυριολεκτικά κατακλυστεί από ταλαιπωρημένους μετανάστες που ψάχνουν για δουλειά στα χωράφια. Τους συναντά κανείς παντού, στα κεντρικά σημεία της Αρτας, στις πλατείες των χωριών, στις στάσεις λεωφορείων, εικόνες που θυμίζουν πλατεία Ομόνοιας του 1991 με μόνη διαφορά ότι δεν είναι Αλβανοί αλλά Πακιστανοί ή Ρουμάνοι, οι περισσότεροι παράνομοι, χωρίς άδεια εργασίας. Φοβισμένοι και κουρασμένοι περιμένουν υπομονετικά μέσα στο κρύο τους ντόπιους να περάσουν με τα αγροτικά και να τους φορτώσουν στις καρότσες με προορισμό τους πορτοκαλεώνες όπου θα δουλέψουν από την αυγή μέχρι τη δύση του ηλίου έναντι εξευτελιστικών ημερομισθίων. Το πού θα κοιμηθούν μετά την εξαντλητική δουλειά δεν είναι ευθύνη των εργοδοτών τους, αλλά δική τους, αφού η «συμφωνία» δεν περιλαμβάνει διαμονή σε κάποιο προφυλαγμένο χώρο. Μόνο στην Αρτα αυτό το διάστημα βρίσκονται περίπου 3.000 αλλοδαποί εργάτες, κυρίως Ρουμάνοι, Πακιστανοί, Αφγανοί και Ιρακινοί, ενώ εκατοντάδες άλλοι απασχολούνται στην Πρέβεζα και στα Γιάννενα σε πτηνοτροφικές και κτηνοτροφικές μονάδες. Οι άνθρωποι αυτοί κοιμούνται όπου βρουν χωρίς καμία μέριμνα, εκτεθειμένοι στη βροχή και στο κρύο του χειμώνα.

Οι ιερείς των επτά χωριών, κρίνοντας ότι η σιωπή είναι συνενοχή και επιλέγοντας να μη σιωπήσουν, βλέποντας τις άθλιες συνθήκες στις οποίες αναγκαστικά ζουν και δουλεύουν οι μετανάστες με τις οικογένειές τους, συνέταξαν ανοιχτή επιστολή που δημοσιεύτηκε στις τοπικές εφημερίδες με αποδέκτη την ίδια την κοινωνία υπό τον σημειολογικό τίτλο «Ο Χριστός φέτος γεννήθηκε στη γέφυρα».

«Ποιο χριστιανικό έθνος και ποια ορθόδοξη Ελλάδα;».

Ο τίτλος δεν μπήκε τυχαία καθώς πέραν των άλλων συμβολισμών υποδεικνύει ένα από τα πολλά υπαίθρια καταφύγια που έχουν βρει οι ξένοι του νομού και που δεν είναι άλλο από το γεφύρι της Αρτας (κάτω και γύρω από το ιστορικό γεφύρι φώλιασαν από το κρύο και έστησαν υποτυπώδη καταλύματα). «Οπως και “τότε” έτσι και φέτος δεν βρισκόταν χώρος για να γεννηθεί. Ολα τότε ήταν γεμάτα, έτσι και τώρα. Καρδιές, στομάχια, χέρια! Ούτε να συμπονέσουν, ούτε να αισθανθούν, ούτε να δώσουν μπορούσαν…», γράφουν στην επιστολή τους οι εφημέριοι θέτοντας εαυτούς και αλλήλους προ των ευθυνών τους. Και συνεχίζουν με έντονο ύφος. «…Oπως κάθε χρονιά έτσι και φέτος γιορτάσαμε τη γέννησή Του. Σαν γεγονός ή σαν επέτειο; Σαν επέτειο βέβαια. Επετειακά λειτούργησαν οι εκκλησίες. Επετειακά ειπώθηκαν κάλαντα. Επετειακά επίσημοι άρχοντες θρησκευτικοί και κοσμικοί αντάλλαξαν ευχές και είπαν Καλά Χριστούγεννα. Για ποιον ευχές; Για τον Χριστό; Για μας; Ή για κάποιους στα πέριξ (αποθήκες, στάβλοι, και τσαντίρια) του ένδοξου και ιστορικού μας γεφυριού, της Αρτας. Δεκάδες άτομα από μακρινές χώρες βρίσκονται έξω από την πόρτα μας γυμνοί και αναγκεμένοι. Παντελής έλλειψη οίκτου και ντροπής ξαναφέρνει έναν εργασιακό μεσαίωνα και στις μέρες μας. Ο άνθρωπος εργαλείο. Δεν μας ενδιαφέρουν οι ανάγκες του, η αρρώστια του, ο πόνος του. Φθηνά μεροκάματα. Τι θα φάει; Αδιάφορο. Πού θα κοιμηθεί; Οπου θέλει. Ποιο χριστιανικό έθνος και ποια ορθόδοξη Ελλάδα. Αρκεί να είσαι λίγο τσακάλι και έχεις όλο τον κόσμο στα πόδια σου. Τέτοια τσακάλια εκμεταλλεύονται την ανάγκη αυτών των ταλαίπωρων» σημειώνουν στοχεύοντας εφησυχασμένες συνειδήσεις και υποκριτικές συμπεριφορές για να καταλήξουν προτρέποντας τους συγχωριανούς να αλλάξουν συμπεριφορά. «…Πώς μπορούν να εμποδιστούν και τι πρέπει να επιβληθεί για να σταματήσει η “αφαίμαξη” των δύστυχων αυτών, ας το δει η ευνομούμενη δημοκρατική μας πολιτεία. Εμείς όμως; Δεν είμαστε χριστιανοί αν δεν γίνει ο πόνος και η ανάγκη τους δικός μας πόνος και ανάγκη, αν δεν πιέσουμε όπου μπορούμε νομικά και κοινωνικά για να σταματήσει αυτό το δαιμονικό δουλεμπόριο. Αν κάποιου δεν του αρέσει ας βρίσει τον Χριστό που έγινε με όλους αδελφός και ταύτισε το πρόσωπό Του με όλους».

πηγή: Καθημερινή

Ποιοι Χριστιανοί, σε ποια Ελλάδα;

Του Νικου Γ. Ξυδακη

Γραμμενίτσα, Ελεούσα, Καλαμιά, Κωστακιοί, Ρόκκα, Χαλκιάδες, Χανόπουλο. Ενορίες του νομού Αρτας. Ενορίες πέριξ του Γεφυριού της Αρτας. Ενορίες μες στους πορτοκαλεώνες και τις νεραντζιές. Ενορίες γεμάτες από χιλιάδες εξαθλιωμένους μετανάστες που δουλεύουν στα χωράφια. Σε κάθε ενορία ένας παπάς, ένας άγρυπνος λευίτης· δεν γνωρίζουμε τα ονόματά τους. Γνωρίζουμε όμως τη συγκλονιστική έκκληση που απηύθυναν την Πρωτοχρονιά προς τους ενορίτες τους οι εφημέριοι, όπως την αναμετέδωσε χθες η «Κ», ζητώντας βοήθεια και αγάπη για τους αναγκεμένους ξένους αδελφούς, τα παιδιά του Χριστού.

«Ο Χριστός φέτος γεννήθηκε στη γέφυρα» – έτσι τιτλοφόρησαν την ανοιχτή επιστολή προς τη χριστιανική κοινότητα της Αρτας οι ιερείς, μετά την παρ’ ολίγον τραγωδία σε εγκαταλειμμένο πτηνοτροφείο, όταν παραμονές Χριστουγέννων 120 Ρουμάνοι εργάτες που ζούσαν εκεί σε άθλιες συνθήκες κινδύνεψαν να καούν ζωντανοί.

«Ποιο χριστιανικό έθνος και ποια ορθόδοξη Ελλάδα;» αναρωτιούνται. «Αρκεί να είσαι λίγο τσακάλι και έχεις όλο τον κόσμο στα πόδια σου. Τέτοια τσακάλια εκμεταλλεύονται την ανάγκη αυτών των ταλαίπωρων…». Η σκληρή διαπίστωση των ιερέων βλασταίνει στη σκληρή πραγματικότητα, στην αναλγησία και την υποκρισία της κοινωνίας των πρώην φτωχών, των νυν χορτάτων, των αυτάρεσκων Ελληναράδων, των ζηλωτών κερδοσκόπων, των αναιδών χλιδομεσαίων.

Εχει πολλαπλή αξία η φωνή των ιερέων. Οχι μόνο διότι επιχειρούν μια οδυνηρή ανανοηματοδότηση της εκκλησίας, του γεγονότος της εκκλησίας, του γεγονότος της κοινοτικής ζωής και της εν κοινωνία αλληλεγγύης, μια επαναφορά στις ρίζες της ανθρώπινης συνθήκης εντέλει, αλλά και διότι τολμούν να τα βάλουν με τους ενορίτες τους, με το ποίμνιο, χωρίς να χαϊδεύουν αυτιά, χωρίς να κολακεύουν τον λαό. Δεν μιλούν στον λαό, μιλούν στους ανθρώπους, στα πρόσωπα, σε όσους μπορούν ακόμη να νιώσουν το βάρος της δικής τους ευθύνης.

Μας θυμίζουν ότι είμαστε θύτες, ακόμη και με την παθητική ουδέτερη στάση, μας μιλούν για την ξεχασμένη ντροπή, την ντροπή να αδιαφορούμε για τον πόνο του αναγκεμένου πλάι μας. Ο λόγος των ανώνυμων εφημέριων, οξύς, επώδυνος, θαρραλέος, μοντέρνος, ξαναβρίσκει το Ευαγγέλιο: «Παντί δε τω αιτούντί σε δίδου, και από του αίροντος τα σα μη απαίτει. Και καθώς θέλετε ίνα ποιώσιν υμίν οι άνθρωποι, και υμείς ποιείτε αυτοίς ομοίως. Και ει αγαπάτε τους αγαπώντας υμάς, ποία υμίν χάρις εστί;» (Λουκ., Στ΄, 30 – 32)

πηγή: Καθημερινή

«Δος μοι τούτον τον ξένον»

Tου Παντελη Μπουκαλα

Τίποτε δεν θα πει κανείς χαρακτηρίζοντας συγκλονιστική την Προς Χριστιανούς επιστολή των εφτά ιερέων της Αρτας. Κάθε της λέξη και φραγγέλιο, κάθε της φράση προσπαθεί να ξαναδώσει νόημα σε όσα ακούμε, αν τα ακούμε, στο Ασματικόν της Μεγάλης Παρασκευής, με την έξοδο του Επιταφίου, την ώρα που πιστεύεται πως η βαθιά συγκίνηση μπορεί να ανοίξει την πόρτα της ψυχής: «Δος μοι τούτον τον ξένον» λέει ο Ιωσήφ στον Πιλάτο. «Δος μοι τούτον τον ξένον, τον εκ βρέφους ως ξένον ξενωθέντα εν κόσμω· δος μοι τούτον τον ξένον, όστις οίδε ξενίζειν τους πτωχούς τε και ξένους· δος μοι τούτον τον ξένον, ίνα κρύψω εν τάφω, ος ως ξένος ουκ έχει την κεφαλήν πού κλίνη».

«Δος μοι τούτους τους ξένους», τους εκατοντάδες ξένους, λέει καθένας από τους εφτά εφημέριους και όλοι μαζί, με τον φόβο πως η φωνή τους θα ακουστεί σαν φωνή βοώντος εν τη ερήμω. Ας τους ακούσουμε ωστόσο, δικαιότατα θυμωμένους, γιατί ξέρουν καλά τι συμβαίνει στα χωριά τους, στα χωριά μας, στην Ελλάδα όλη, τι έχει επικρατήσει σαν έθιμο παρά τις εξαιρέσεις: «Δεκάδες άτομα από μακρινές χώρες βρίσκονται έξω από την πόρτα μας γυμνοί και αναγκεμένοι. Παντελής έλλειψη οίκτου και ντροπής ξαναφέρνει έναν εργασιακό Μεσαίωνα και στις μέρες μας. Ο άνθρωπος εργαλείο. Δεν μας ενδιαφέρουν οι ανάγκες του, η αρρώστια του, ο πόνος του. Φτηνά μεροκάματα. Τι θα φάει; Αδιάφορο. Πού θα κοιμηθεί; Οπου θέλει. Ποιο χριστιανικό έθνος και ποια ορθόδοξη Ελλάδα. Δεν είμαστε χριστιανοί αν δεν γίνει ο πόνος και η ανάγκη τους δικό μας πόνος και ανάγκη».

Σε χριστιανούς απευθύνονται οι ιερείς. Δηλαδή σε ανθρώπους που πιθανότατα συγκινήθηκαν και κινητοποιήθηκαν και αυτοί τότε με τις λαοσυνάξεις υπέρ της αναγραφής στην αστυνομική ταυτότηα του «Χ.Ο.», όταν οι ποιμενάρχες, που νοιάζονταν για το γράμμα κι όχι για το πνεύμα, έδειχναν να πιστεύουν ότι αρκεί να δηλώσεις τη χριστιανοσύνη σου για να υπάρξεις φιλάλληλος. Την κατά δήλωση, από συνήθεια και ρουτίνα, χριστιανικότητα στηλιτεύουν οι ιερείς, βλέποντας πόσα δεινά μαστίζουν τους ξένους που έφτασαν για βιοπορισμό στα μέρη τους και θεωρώντας τη σιωπή «συνενοχή». Σε χριστιανικό έθνος απευθύνονται, το οποίο όμως δεν έχει μεριμνήσει καν να σεβαστεί όσες συμφωνίες υπέγραψε για εκρίζωση των ναρκών στα σύνορα και τις αφήνει ύπουλα εκεί, για να μειώνει ο βέβαιος θάνατος τους εισερχόμενους αλλοδαπούς. Τουλάχιστον, οι εφτά ιερείς, που δεν φαίνεται να έχουν λησμονήσει τους «επτά οφθαλμούς του Αρνίου» τους παντεπόπτες, δεν θ’ ακούσουν την ημέρα της κρίσεως το βαρύτατο εκείνο «ξένος ήμην, και ου συνηγάγετέ με». Αλλά πόσοι άλλοι μαζί τους;

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

η βία γεννάει βία…

Jan 102008
 

Αφίσα που κυκλοφόρησε στο κέντρο της Αθήνας…

Βίαιη. Όσο βίαιη και η στάση της επίσημης ή ανεπίσημης Εκκλησίας απέναντι στη διαφορετικότητα, ‘το AIDS είναι η τιμωρία του Θεού στους ομοφυλόφιλους’, ‘οι Μουσουλμάνοι είναι βάρβαροι’ ή ‘είναι απολίτιστοι’…

Η βία λοιπόν, γεννάει βία. Η κλιμάκωση συνεχίζεται. Κανείς δεν μιλάει για τον ανθρώπινο πόνο της περιθωριοποίησης, της διάκρισης, της ασθένειας…. Θα είχε ενδιαφέρον μια δημόσια συζήτηση για αυτό το θέμα….

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Harm Reduction Guide To Coming Off Psychiatric Drugs

Jan 032008
 

πηγή: The Icarus Project

The Icarus Project and Freedom Center’s 40-page guide gathers the best information we’ve come across and the most valuable lessons we’ve learned about reducing and coming off psychiatric medication. Includes info on mood stabilizers, anti-psychotics, anti-depressants, anti-anxiety drugs, risks, benefits, wellness tools, withdrawal, information for people staying on their medications, detailed Resource section, and much more. Written by Will Hall, with a 14-member health professional Advisory Board providing research assistance and 24 other collaborators involved in developing and editing. The guide has photographs and art throughout, and a beautiful original cover painting by Ashley McNamara.

Note that the guide is Creative Commons copyright and you are free to copy and distribute for non-commercial purposes, as long as you credit the source and don’t alter it.

Download and read the Guide

Download a printer version, with scrambled pages ready to fold

Download simple assembly instructions for the print version

Download a one-page promotional flyer about the guide with ordering instructions

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

καλή χρονιά…

Jan 022008
 

Το 2007 έφυγε… Μας άφησε φτωχότερους, αποχαιρετήσαμε πολλούς αγαπημένους ανθρώπους… Μακάρι το 2008 να φέρει δημιουργικές στιγμές, καινούργιες λύσεις, μοιρασιά και αίσθηση κοινότητας για όλους…

Πρωτοχρονιάτικο δώρο για όλους αυτό το video με εικόνες από το τηλεσκόπιο Hubble στο διάστημα… Δέος…

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Σεξουαλικότητα: Μια Ιστορία Γραμμένη στα Σώματα Μας

Dec 172007
 

Πολλά βιώματα το Σαββατοκύριακο στο σεμινάριο για τη σεξουαλικότητα. Πως να τα περιγράψει κανείς; Αμηχανία στην αρχή και επιθυμία για πέταγμα πέρα από κοινωνικούς και προσωπικούς φραγμούς. Συγκίνηση στο τέλος από αυτά που είχαμε ανακαλύψει για τον εαυτό μας και το δώρο της συνεύρεσης και συναλλαγής μας.

Μια γεύση απ΄το κλείσιμο καθώς μοιραζόμασταν αυτά που αναδύθηκαν με έναυσμα τη λέξη “είμαι…”

Είμαι καρδιά
 συναίσθημα
 φως
 ζωντανή
 όμορφη

Είμαι καλά
 ανοιχτός
 αγαπητός
 ζεστός
 μ’εκτιμάνε
 δημιουργικός
 θέλω να μαθαίνω
Είμαι κέρατο
 δύσκολος
 ανθεκτικός
 μαλακός σα βούτυρο
 σημαντικός

Είμαι πνεύμα
Είμαι ελεύθερη
Είμαι φραγμός
Είμαι αντιφατική;!

Είμαι όμορφος
 πανέμορφος
 αδερφή
 λεσβία
 τρομερός
 φοβερός
 ερωτεύσημος
 φαλοκράτης
 μισογύνης
 γυναίκα
 μόνος μου
 με τους άλλους
 για μένα
 θελκτικός
 δυνατός
 κούκλος
 φοβισμένος
 ατρόμητος

– Είσαι αντιφατικός;
– Όχι!

– Δε λέγονται αυτά αλλά αφού τάγραψα… κι αφού τάπατε κι οι άλλοι…

Είμαι όμορφη
 έξυπνη
 σεξουαλική
 περίεργη
 συντροφική
 τρυφερή
 καταπιεσμένη
 αγαπητή

Είμαι λάμψη
 ορμή
 ροή
 ζωή

Είμαι ζουμερή
Είμαι αγαπητή
Είμαι γλύκα
Αγαπάω

Είμαι ελεύθερη να ζήσω αυτή που είμαι
Είμαι η μόνη πια που με σταματάει
Είμαι θεά
Άξια αγάπης

Είμαι ωραία, επιθυμητή, παράξενη και αρεστή

– Πόσο απαγορευμένο είναι νάσαι αρεστός στον εαυτό σου!
– Δεν είναι δύσκολο μόνο να το πείς στον εαυτό σου, μα και να το μοιραστείς ακόμα και σε τέτοιο προστατευμένο χώρο. Παρατήρησα ένα ντροπαλό αίσθημα ικανοποίησης όταν τα είπα.
– Είναι δύσκολο να το πείς μα όταν το λές είναι σα να το ξορκίζεις. Δεν έχει πια βαρύτητα. Γίνεται απλό
– Τώρα πρέπει να αρχίσεις και να το ζεις! Τόπες. Οφείλεις κάτι στον ευατό σου…
– Θάρρος! Το θάρρος πάντα χρειάζεται για να κάνεις μια αλλαγή, να περάσεις σε κάτι καινούργιο.

– Εγω θα μείνω ανολοκλήρωτη αν δεν μοιραστείς κι εσύ…

Είμαι κάβλα
 ατρόμητη
 ελκυστική
Το ξέρω
Το επιδιώκω

– Ολοκληρώθηκες;
– Ευχαριστώ :)

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

 Permalink
Dec 142007
 
«Όταν ο χρόνος μπαίνει φυλακή…»
Ολοκληρωμένες Παρεμβάσεις υπέρ Φυλακισμένων.
Η εμπειρία της ΑΡΣΙΣ ως φορέας παροχής ΣΥΥ

Τρίτη, 18 Δεκεμβρίου 2007

Αμφιθέατρο Γ.Σ.Ε.Ε.

Πατησίων 69 & Αινιάνος 4


θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Επιστροφή από τη Σλοβακία…

Dec 112007
 

Επιστρέψαμε από τη Σλοβακία, όπου κάναμε ένα Σεμινάριο Εποπτείας για τους εκπαιδευόμενους του Process Work στο Σλοβάκικο πρόγραμμα (Λένα Ασλανίδου και Αλεξάνδρα Βασιλείου). Εντατική δουλειά για δυο μέρες, με δουλειά στη μέση του κύκλου, εποπτεία περιστατικών και μια πολύ συγκινητική Διεργασία Ομάδας της ντόπιας κοινότητας. Η φιλοξενία των Σλοβάκων φίλων ζεστή και ‘φροντισιάρικη’… Έχει γίνει συνήθεια το ετήσιο ταξίδι στη Σλοβακία, πάντα Δεκέμβρη, με τη Χριστουγεννιάτικη αγορά της Bratislava στην ανοιχτή πλατεία, με μουσική, περίπτερα με παιχνίδια ξύλινα και διακοσμητικά, και το εκπληκτικό ζεστό κρασί από μέλι (medovina).

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Παγκόσμια Ημέρα Δράσης Κατά της Κλιματικής Αλλαγής

Dec 072007
 

8 ΔΕΚΕΜΒΡΗ, ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΔΡΑΣΗΣ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ.

ΟΛΟΙ / ΕΣ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ , 1.00 Μ.Μ.

(κοινό κείμενο των συνεργαζόμενων φορέων)

Το πρώτο δεκαήμερο του Δεκέμβρη θα πραγματοποιηθούν στη χώρα μας και όλο τον κόσμο, κοινωνικές παρεμβάσεις με στόχο να ληφθούν μέτρα σε εθνικό και διεθνές επίπεδο για την ανατροπή των δεδομένων που δημιουργούν την κλιματική αλλαγή, η οποία απειλεί το μέλλον του πλανήτη. Στο διάστημα 4–15/12 συνέρχεται η Παγκόσμια Σύνοδος του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή στο Μπαλί.

Στην Ελλάδα, εκατοντάδες περιβαλλοντικές κινήσεις πολιτών και κινήματα πόλης συνεργαζόμαστε με Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις, Συνδικάτα , φορείς και πρωτοβουλίες εκπαιδευτικών, φοιτητών και μαθητών για ένα ΚΟΙΝΟ, ΜΑΖΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΥΧΡΩΜΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ.

Ø Διεκδικούμε να ληφθούν τώρα αποφάσεις για τη σωτηρία του πλανήτη
Ø Στέλνουμε μήνυμα στην παγκόσμια σύνοδο του ΟΗΕ για την Κλιματική Αλλαγή
Ø Απαιτούμε από την κυβέρνηση να πάρει δραστικά μέτρα για να περιοριστούν οι εκπομπές αερίων ρύπων.

Η ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ΑΠΕΙΛΕΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ

Βρισκόμαστε μπροστά σε μια σοβαρή οικολογική κρίση, που στη χώρα μας γίνεται αντιληπτή με τον πιο δραματικό τρόπο. Οι υψηλές θερμοκρασίες το καλοκαίρι, οι φετινές πυρκαγιές που κατέστρεψαν 3. 0000 000 στρέμματα δασικού, αγροτικού και φυσικού περιβάλλοντος, η ξηρασία και οι πλημμύρες από τη διάβρωση των εδαφών, το πρόβλημα της επάρκειας και της ποιότητας του νερού, η ρύπανση της ατμόσφαιρας, όλ’ αυτά τα φαινόμενα συνδέονται με την κλιματική αλλαγή και αποτελούν σήματα κινδύνου για το μέλλον της χώρας μας και του πλανήτη.

Δεν πρόκειται για σενάριο επιστημονικής φαντασίας. Η Διακυβερνητική για την Κλιματική Αλλαγή προβλέπει άνοδο των θερμοκρασιών από 1,4 έως 5,9 βαθμούς στα επόμενα 50 χρόνια. Οι επιστήμονες προειδοποιούν για ερημοποίηση μεγάλων κατοικημένων εκτάσεων και για εκατομμύρια πρόσφυγες εξ αιτίας της κλιματικής αλλαγής. Τα σημερινά ακραία φαινόμενα, οι ξηρασίες και οι πλημμύρες θα ενισχυθούν πολλαπλασιάζοντας τα προβλήματα επιβίωσης σε πολλά μέρη του κόσμου. Αν οι σημερινοί πόλεμοι σε Ιράκ Αφγανιστάν, με εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς, γίνονται για το πετρέλαιο, οι αυριανοί θα γίνονται για το νερό. Ήδη οι πάγοι λιώνουν στην Αρκτική και οι υπεύθυνοι ισχυροί του πλανήτη σπεύδουν να εγκαταστήσουν στρατιωτικές βάσεις στην περιοχή. Η Ελλάδα θα πλησιάσει τις επόμενες δεκαετίες κλιματολογικά την Αφρική, η ζωή μας θα γίνει αβίωτη και το παραγωγικό πρότυπο της χώρας θα οδηγηθεί σε κατάρρευση.

ΠΟΙΟΣ ΕΥΘΥΝΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ

Για την κλιματική αλλαγή ευθύνονται αυτοί που προωθούν και επιβάλλουν τις σημερινές επιλογές, δηλαδή το κυρίαρχο οικονομικό και κοινωνικό σύστημα.

Το ενεργειακό πρότυπο που στηρίζεται σε ρυπογόνα καύσιμα και η ενεργειακή σπατάλη, η διαρκής επέκταση των μεταφορικών δικτύων και η κυριαρχία του ΙΧ αυτοκινήτου στη μετακίνηση, η βιομηχανική ανάπτυξη χωρίς περιβαλλοντικούς περιορισμούς, η συνεχώς διογκούμενη αστικοποίηση, η καταστροφή της φύσης, η αποψίλωση των δασών και η συρρίκνωση του αστικού και περιαστικού πράσινου, αποτελούν τις βασικές αιτίες της κλιματικής αλλαγής.

Χρειάζονται ριζικές αλλαγές στο πρότυπο παραγωγής και κατανάλωσης ώστε να γίνει συμβατό με την οικολογική αειφορία, την επιβίωση του πλανήτη και την ευημερία των ανθρώπων. Αλλά γι αυτό πρέπει να δούμε τον πλανήτη και τους ανθρώπους πάνω από τα κέρδη των εταιριών πετρελαίου, των βιομηχανικών συγκροτημάτων που παράγουν με ρυπογόνα καύσιμα, των κατασκευαστικών εταιριών και επιχειρήσεων παραγωγής και εμπορίας του ΙΧ αυτοκινήτου. Πρέπει οι πολίτες των αναπτυγμένων χωρών του κόσμου να αμφισβητήσουν τα κυρίαρχα καταναλωτικά πρότυπα και ν’ αλλάξουν τις επιζήμιες για το περιβάλλον και το κλίμα καταναλωτικές τους συνήθειες.

Η ΕΛΛΑΔΑ ΣΥΝΕΡΓΕΙ ΣΤΗΝ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ

Η χώρα μας πρωτοπορεί σε αρνητικούς περιβαλλοντικούς δείκτες. Δεν εφαρμόζει ακόμα και τις ανεπαρκείς δεσμεύσεις του πρωτοκόλλου του Κιότο για τον περιορισμό των εκπομπών του διοξειδίου του άνθρακα που ενοχοποιούνται για το φαινόμενο του θερμοκηπίου και την κλιματική αλλαγή.

Το σημερινό ενεργειακό πρότυπο, που στηρίζεται μονόπλευρα στα ορυκτά καύσιμα, είναι ήδη εξαιρετικά ρυπογόνο και παρ’ όλ’ αυτά η Ρυθμιστική Αρχή Ενέργειας (Ρ.Α.Ε.) προχωρεί σε νέες εγκαταστάσεις παραγωγής ενέργειας με λιθάνθρακα.

Το ΙΧ αυτοκίνητο εξακολουθεί να κυριαρχεί στις μετακινήσεις, ενώ κατασκευάζονται νέα, απαράδεκτα περιβαλλοντικά τεχνικά έργα, όπως η επέκταση της Αττικής Οδού, για την εξυπηρέτησή του.

Τα δημόσια μέσα μεταφοράς δεν αναβαθμίζονται επαρκώς και το ποδήλατο θεωρείται μέσο ψυχαγωγίας και όχι μετακίνησης.

Η προώθηση των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας είναι θετική, όμως οι ανεμογεννήτριες πρέπει να χωροθετούνται σύμφωνα με τις δυνατότητες των τοπικών οικοσυστημάτων και όχι με κριτήριο το επιχειρηματικό κέρδος.

Ενώ τα προβλήματα της επάρκειας και της διαχείρισης του νερού οφείλονται σ’ ένα εξαντλητικό γεωργικό πρότυπο και στις συνθήκες ξηρασίας που δημιουργεί η κλιματική αλλαγή, η αντιμετώπισή τους γίνεται με οικολογικά απαράδεκτα μεγάλα τεχνικά έργα, όπως η εκτροπή του Αχελώου.

Τα δάση, το αστικό και περιαστικό πράσινο, οι ελεύθεροι χώροι μένουν απροστάτευτοι και παραδίδονται σε κάθε είδους νόμιμες και παράνομες κερδοσκοπικές δραστηριότητες.

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ

ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΣΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ

Μπορούμε να επιβάλλουμε σε παγκόσμιο και εθνικό επίπεδο μέτρα κατά της κλιματικής αλλαγής αν ενώσουμε τις δυνάμεις και τη φωνή μας. Υπάρχει ελπίδα.

Όλα τα κινήματα πόλης, που δώσαμε αγώνες για το περιβάλλον στη γειτονιά και τον Δήμο μας, συναντιόμαστε μαζί με τους εργαζόμενους, τους φοιτητές και τους μαθητές, με τα συνδικάτα, τους κοινωνικούς φορείς, τις κινήσεις πολιτών και κάθε ενεργό πολίτη, για να σταματήσουμε τη νεοφιλελεύθερη κούρσα της ανάπτυξης που συμβάλλει την κλιματική αλλαγή και οδηγεί στην καταστροφή του πλανήτη.

Είμαστε όλοι, φορείς και άτομα, που συμφωνούμε στις παραπάνω διαπιστώσεις, συνδιοργανωτές μιας μεγάλης πολύχρωμης συγκέντρωσης – διαδήλωσης στο Σύνταγμα, στις 8 Δεκέμβρη, Παγκόσμια Ημέρα Δράσης κατά της Κλιματικής Αλλαγής. Προβάλλουμε τα κοινά αιτήματα συλλογικά και ταυτόχρονα κάθε συλλογικότητα εκφράζει ελεύθερα το δικό της στίγμα.

ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΜΕ

Ø Να συμμορφωθεί επιτέλους η Ελλάδα με τους στόχους του Κιότο, αναλαμβάνοντας εγχώριες δράσεις, και να συμμετάσχει ενεργά στην προώθηση μιας παγκόσμιας συμφωνίας που θα επιβάλλει μείωση των εκπομπών αερίων ώστε να μην αλλάζει καταστροφικά το κλίμα.
Ø Να περιοριστεί δραστικά η χρήση ορυκτών καυσίμων στην ηλεκτροπαραγωγή και να μην κατασκευαστούν οι σχεδιαζόμενες μονάδες λιθάνθρακα. Οχι στην ιδιωτικοποίηση της ενέργειας και στα μέτρα σε βάρος των εργαζομένων.
Ø Να ληφθούν αντιρρυπαντικά μέτρα στη βιομηχανία και τα εργοστάσια παραγωγής ενέργειας.
Ø Να προκριθούν οι Ανανεώσιμες Πηγές Ενέργειας με σεβασμό στα τοπικά οικοσυστήματα.
Ø Να ληφθούν μέτρα εξοικονόμησης ενέργειας στην κατανάλωση.
Ø Να εφαρμοστούν σε παλιά και νέα κτίρια σύγχρονοι κανόνες και προδιαγραφές με βάση τις αρχές της βιοκλιματικής αρχιτεκτονικής και της οικολογικής δόμησης.
Ø Να περιοριστεί δραστικά η χρήση ΙΧ αυτοκινήτου και να ενισχυθούν τα δημόσια μέσα μεταφοράς και το ποδήλατο. Να μην επεκταθεί η Αττική οδός στον Υμηττό. Όχι σε αυτοκινητόδρομους που καταστρέφουν το περιβάλλον.
Ø Να γίνει ορθολογική διαχείριση των υδάτινων πόρων, που αποτελούν δημόσιο αγαθό, να καταπολεμηθεί η σπατάλη και να εξασφαλιστεί καθαρό πόσιμο νερό για όλους.
Ø Να κηρυχθούν αναδασωτέες όλες οι καμένες εκτάσεις, να προστατευτούν τα δάση της Αττικής χωρίς εξαιρέσεις, όπως έγινε με το καζίνο στην Πάρνηθα. Όχι στην αναθεώρηση των άρθρων 24 και 117 του Συντάγματος. Να καταργηθούν οι δασοκτόνοι νόμοι.
Ø Να σωθούν όλοι οι ελεύθεροι και πράσινοι χώροι. Κανένα τετραγωνικό μέτρο νέας δόμησης στους δημόσιους χώρους της Αττικής.
Ø Απορρίπτουμε κατηγορηματικά τη χρήση της πυρηνικής ενέργειας , η οποία προωθείται από ορισμένες κυβερνήσεις ως εναλλακτική μορφή στο σημερινό κυρίαρχο ενεργειακό πρότυπο.
Ø Αγωνιζόμαστε για την καθολική απαγόρευση παραγωγής, εγκατάστασης, αποθήκευσης πυρηνικών , χημικών και βιολογικών όπλων.

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…

Φεστιβάλ Μηδέν…

Dec 062007
 

Ο μη κερδοσκοπικός οργανισμός Πολίτες για το Μέλλον προσκαλεί το Festival Μηδέν της Καλαμάτας στην Αθήνα, παρουσιάζοντας πάνω από 200 έργα βίντεο-τέχνης νέων κυρίως δημιουργών από την Ελλάδα, την Ευρώπη αλλά και τον υπόλοιπο κόσμο. Πρόκειται για ένα τριήμερο προβολών με εκτενείς επιλογές από τα έργα που έχουν παρουσιαστεί στην Καλαμάτα, δίνοντας την ευκαιρία στο αθηναϊκό κοινό να τα γνωρίσει από κοντά σε ένα event που φιλοδοξεί να αποτελέσει τόπο συνάντησης και συνομιλίας με τη σύγχρονη βίντεο- δημιουργία.

Το Festival Μηδέν, το πρώτο αφιέρωμα στη video δημιουργία που πραγματοποιείται στην ελληνική περιφέρεια εδώ και τρία χρόνια και συγκεκριμένα σε ανοιχτό δημόσιο χώρο, είναι μια πρωτοβουλία για τη διάδοση και καλλιέργεια της ελεύθερης έκφρασης, σε μια εποχή όπου η εικόνα διαδραματίζει όλο και πιο κυρίαρχο ρόλο. Με κεντρικό άξονα τη βιντεοτέχνη και μέσα από την ανάπτυξη ενός συνόλου δραστηριοτήτων το Festival Μηδέν έχει σα στόχο την επικοινωνία μέσα από την τέχνη, και ειδικότερα τη βιντεοτέχνη και τα Νέα Μέσα, αλλά και την ενεργοποίηση της κοινότητας σε μια κατεύθυνση παραγωγής καλλιτεχνικού έργου και αδιαμεσολάβητης έκφρασης. Στην επόμενη διοργάνωση του, που θα πραγματοποιηθεί τον Ιούλιο του 2008 στο Ιστορικό Κέντρο Καλαμάτας,το φεστιβάλ φιλοδοξεί να μεγαλώσει, αυξάνοντας τις δραστηριότητες του, με κύριο στόχο τη διεύρυνση των πολιτιστικών ανταλλαγών σε πανελλήνιο, ευρωπαϊκό και διεθνές επίπεδο.

Η παρουσίαση στην Αθήνα είναι ένα γεγονός διάρκειας 3 ημερών με προβολές σε συνεχή ροή, προγραμματισμένα screenings, αλλά και προβολές κατ’ επιλογήν από το κοινό. Περιλαμβάνει πάνω από 200 βίντεο από αντίστοιχους δημιουργούς με συμμετοχές από κάθε γωνιά του πλανήτη. Περισσότερες από 30 χώρες, μεταξύ των οποίων Ελλάδα, Κύπρος, Ιταλία, Πορτογαλία, Ισπανία, Τουρκία, Ισραήλ, Παλαιστίνη, Συρία, Ιράκ, Αγγλία, Ιρλανδία, Σκωτία, Γαλλία, Γερμανία, Ολλανδία, Βέλγιο, Αυστρία, Λουξεμβούργο, Σουηδία, Νορβηγία, Φινλανδία, Σλοβενία, Ρωσία, Κροατία, Βουλγαρία, Τσεχία, Καναδάς, Η.Π.Α, Βραζιλία, Αυστραλία, Νέα Ζηλανδία, Ιαπωνία, Ταϊβάν και Κορέα. Το πρόγραμμα διαρθρώνεται σε ειδικές ενότητες και αφιερώματα, με βάση κοινά μορφολογικά στοιχεία και θεματικούς άξονες, διευκολύνοντας την «ανάγνωση» των έργων, που καλύπτουν γενικά ένα ευρύ φάσμα σύγχρονων προβληματισμών, τάσεων και τεχνοτροπιών. Πρόκειται για μια ευρεία θεματική «ομαδοποίηση» των έργων που επιλέχθηκαν η οποία πιστεύει ότι μια απλή παράθεση έργων βίντεο δεν βοηθάει τον θεατή (έμπειρο ή άπειρο) να σχηματίσει μια συνολική εικόνα για την παγκόσμια βιντεοδημιουργία του καιρού μας. Την καλλιτεχνική επιμέλεια του προγράμματος έχουν κάνει οι Μαργαρίτα Σταυράκη και Γιούλα Παπαδοπούλου.

Πολυχώρος Άλεκτον
Σφακτηρίας 43,Κεραμεικός, Αθήνα
Είσοδος ελεύθερη

Διάρκεια:
Παρασκευή 7 Δεκεμβρίου: 18.00 – 23.00. Σάββατο 8 & Κυριακή 9 Δεκεμβρίου: 16.00 – 23.00
Κεντρικές προβολές κάθε μέρα στις 20.00

Διοργάνωση: ΠΟΛΙΤΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ, σε συνεργασία με το Festival Μηδέν.
Υλοποιείται με τη χρηματοδότηση της Γενικής Γραμματείας Νέας Γενιάς – Ινστιτούτου Νεολαίας, μέσω του Προγράμματος «Νέα Γενιά σε Δράση» της Ευρωπαϊκής Επιτροπής

Χορηγός Επικοινωνίας: περιοδικό highlights

Πληροφορίες: info@festivalmiden.gr & a.stanas@highlights.gr

κατεβάστε το πρόγραμμα προβολών, κάνοντας κλικ εδώ…

θέλω να διαβάσω τη συνέχεια…
Page 25 of 36 1 2 … 23 24 25 26 27 … 35 36