Dec 182008
 

Πηγή: E-Tipos

Επτά στους δέκα αστυνομικούς που υπηρετούν στην ΕΛ.ΑΣ. ίσως δεν θα έπρεπε να φέρουν όπλο, καταγγέλλουν στελέχη της αλλά και συνδικαλιστές.

Οπως επισημαίνουν, αφενός δεν εκπαιδεύονται όπως προβλέπει ο νόμος και αφετέρου κανείς δεν γνωρίζει την «ψυχική τους κατάσταση», καθώς τα υποχρεωτικά ψυχομετρικά τεστ δεν έχουν γίνει ποτέ συστηματικά λόγω έλλειψης ψυχολόγων αστυνομίας.

Σήμερα, για 50.000 αστυνομικούς σε όλη τη χώρα υπάρχουν μόνο πέντε ψυχολόγοι. Αλλά και αυτοί δεν μπορούν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους, αφού ποτέ δεν συστάθηκαν οι επιτροπές που θα εξέταζαν την ικανότητα και την επάρκεια των αστυνομικών στη χρήση όπλων.

Αν όλα λειτουργούσαν βάσει των προβλέψεων του νόμου, σήμερα ίσως να ζούσε ο 15χρονος μαθητής. Ο ειδικός φρουρός που πυροβόλησε και σκότωσε τον Αλέξανδρο Γρηγορόπουλο θα είχε περάσει μέχρι τώρα δύο φορές από ψυχιατρικό έλεγχο και τότε ίσως όλα να ήταν διαφορετικά….

Διαβάστε περισσότερα…

Dec 152008
 

Πολλά ακούγονται τον τελευταίο καιρό για οικονομική περιβαλλοντική, κοινωνική κρίση. Τόνοι μελάνι και εκατομμύρια kb ξοδεύονται… Αξίζει να δει κανείς αυτό το ντοκιμαντέρ.

The Zeitgeist Movement

The Zeitgeist Movement is not a political movement. It does not recognize nations, governments, races, religions, creeds or class. Our understandings conclude that these are false, outdated distinctions which are far from positive factors for true collective human growth and potential. Their basis is in power division and stratification, not unity and equality, which is our goal. While it is important to understand that everything in life is a natural progression, we must also acknowledge the reality that the human species has the ability to drastically slow and paralyze progress, through social structures which are out of date, dogmatic, and hence out of line with nature itself. The world you see today, full of war, corruption, elitism, pollution, poverty, epidemic disease, human rights abuses, inequality and crime is the result of this paralysis.

This movement is about awareness, in avocation of a fluid evolutionary progress, both personal, social, technological and spiritual. It recognizes that the human species is on a natural path for unification, derived from a communal acknowledgment of fundamental and near empirical understandings of how nature works and how we as humans fit into/are a part of this universal unfolding we call life. While this path does exist, it is unfortunately hindered and not recognized by the great majority of humans, who continue to perpetuate outdated and hence degenerative modes of conduct and association. It is this intellectual irrelevancy which the Zeitgeist Movement hopes to overcome through education and social action.

The goal is to revise our world society in accord with present day knowledge on all levels, not only creating awareness of social and technological possibilities many have been conditioned to think impossible or against “human nature”, but also to provide a means to overcome those elements in society which perpetuate these outdated systems. An important association, upon which many of the ideas of this movement are derived come from an organization called ” The Venus Project” directed by social engineer and industrial designer, Jacque Fresco. He has worked nearly his entire life to create the tools needed to assist a design of the world which could eventually eradicate war, poverty, crime, social stratification and corruption. His notions are not radical or complex. They do not impose a subjective interpretation in their formation. In this model, society is created as a mirror of nature, with the variables predefined, inherently. The movement itself is not a centralized construct.

We are not here to lead, but to organize and educate.

Zeitgeist – The Movie

Dec 142008
 

Πηγή: http://spantelaki.blogspot.com/2008/12/blog-post.html

ΓΙΑΤΙ ΚΥΡΙΕ ΣΥΝΑΔΕΛΦΕ;

Όταν πριν από είκοσι σχεδόν χρόνια φόρεσα τη στολή του Έλληνα Αστυνομικού, ένοιωσα περήφανος που θα μου δινόταν η ευκαιρία να κάνω και εγώ κάτι στην κοινωνία.
Να προστατέψω τους συμπολίτες μου, να προσφέρω στσυς συνανθρώπους μου, να εξυπηρετήσω όσους ζητούσαν τη βοήθεια μου.

Σ’ αυτά τα χρόνια δε λέω ότι κατάφερα όλα όσα είχα ονειρευτεί σαν νέος. Πολλές οι αντιξοότητες, σε μια χώρα που όλοι θέλουν η Αστυνομία να επιτελεί με αυστηρότητα και στο ακέραιο το καθήκον της, ΑΛΛΑ στους άλλους . Ο καθένας εξαιρεί τον εαυτό του .

Κατάφερα όμως να διατηρήσω κάτι που με περηφάνια θα κληροδοτούσα στα παιδιά μου:την ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ ΜΟΥ. Περπατούσα με το κεφάλι ψηλά.

Όμως μεχρι στις 6-12-2008….

Τη μέρα που συνάντησες μια παρέα παιδιών που ανάμεσα τους ίσως ήταν και ο γιος μου . Ίσως πιο πίσω να ήταν και ο γιος σου . Ναι. Σου αντιμίλησαν. Ενδεχομένως να πέταξαν και μια πέτρα. Ίσως και να σε έβρισαν με τον εφηβικό τους τσαμπουκά. Και συ αντί να τους νουθετήσεις ή έστω να φύγεις βρε αδερφέ, ( μήπως ήταν η πρώτη φορά που σε έβρισαν ή μήπως θα ήταν η τελευταία; ) τράβηξες όπλο.
Και πυροβόλησες .
Και σκότωσες.
Ψυχές, ζωές, όνειρα…

Κι αν το παιδί ήταν οργισμένο, σίγουρα δε φταίει αυτό. Μπορεί να φταίμε εμείς οι γονείς, το εκπαιδευτικό σύστημα που καθιστά τους μαθητές τους ποιο σκληρά εργαζόμενους πολίτες, η διάχυτη μυρωδιά της σαπίλας και της σήψης πσυ απλώνεται στη χώρα και που με αποσμητικά προσπαθούμε να καθαρίσουμε και η επιλεκτική ατιμωρησία αποτελεί πλέον κανόνα…και δεν ξέρω τι άλλο.

Όχι όμως ο κάθε 15χρονος.
Τι θα πω στο γιο μου που ντρέπεται να πει πως ο πατέρας του είναι Αστυνομικός ;

ΙΙως θα αντικρίσω τους φίλους του, που με κοιτάζουν πλέον με καχυποψία;

Πως θα πείσω τους συμπολίτες μου να εμπιστεύονται τους Αστυνομικούς και ότι εσύ αποτελείς μια θλιβερή εξαίρεση;

Πως θα γίνω πιστευτός σαν εκφράσω τα συλλυπητήρια μου στην οικογένεια του νεαρού;

Γιατί μου πήρες τη αξιοπρέπεια μου;

ΓΙΑΝΝΗΣ ΔΑΣΚΑΛΑΚΗΣ
ΜΕΛΟΣ Ε.Α.Υ.Ν.ΧΑΝΙΩΝ

Dec 132008
 

φωτογραφία από το indymedia



Σάββατο απόγευμα στην Πλατεία Συντάγματος. Κόσμος μαζεμένος, αναμμένα κεριά για τον Αλέξη Γρηγορόπουλο. Άντρες των ΜΑΤ παρατεταγμένοι μπροστά στον Άγνωστο Στρατιώτη, και κόσμος πολύς μπροστά τους. Ήρεμα πράγματα, αλλά σουρεαλιστικό το σκηνικό. Ο κόσμος τους μιλάει, άλλοι με διάθεση για κουβέντα και διάλογο, άλλοι με ειρωνεία. Εκείνοι παγωμένοι, κοιτάνε μπροστά, με σχεδόν απλανές βλέμμα. Σαφής η απαγόρευση να έρθουν σε συναλλαγή με τους διαδηλωτές. Άλλωστε, αν ξεκινήσεις κουβέντα, πως μετά θα ρίξεις δακρυγόνα… Οι άντρες των ΜΑΤ, με μάτια κόκκινα (…από την αϋπνία; …από τα ίδια χημικά που εισπνέουν και οι Αθηναίοι τόσες μέρες; …από την ένταση;), πρόσωπα συνοφρυωμένα. Ο κόσμος μπροστά τους σε κίνηση. Άλλοι χαλαροί, κουβεντιάζουν με τους διπλανούς τους, άλλοι τους μιλάνε ειρωνικά. Και κάποιοι τους αγνοούν, κουβεντιάζουν μεταξύ τους. Για το τι είναι σωστό, πως πρέπει να γίνει, τι να αλλάξει. Κάποιοι φωνάζουν ‘πολιτικοί, γουρούνια, δολοφόνοι’. Αναρωτήθηκα αν οι άντρες των ΜΑΤ ανακουφίστηκαν, που έστω για λίγα δευτερόλεπτα δεν ήταν αυτοί ο στόχος.

Σουρεαλιστικό το σκηνικό. Κάτι δεν μου κάθεται καλά, αν όλο αυτό αποδίδεται μόνο στη ‘νεολαία’ και στην ‘αστυνομία’. Σαφώς και πράγματα πρέπει να αλλάξουν. Σαφώς και η νεολαία έχει δικαίωμα στην ευκαιρία να πραγματοποιήσει τα όνειρα της. Σαφώς η αστυνομία χρειάζεται εκπαίδευση (ίσως και λίγη λιγότερη εξουσία!).

[Καθώς γράφω αυτές τις σκέψεις το Twitter έχει γεμίσει μηνύματα για τα δρώμενα στο Σύνταγμα και στα Εξάρχεια.ThirdEye3: Prin ligo xekinisan ta mpaxala, epithesi sto at exarhion. Polus kosmos, problepete hamos simera (apo eyewitness) #griots]

Πάλι χαμός θα γίνει… Αύριο λοιπόν θα ακούσουμε, θα διαβάσουμε, θα διαφωνήσουμε, θα συμφωνήσουμε, θα κουβεντιάσουμε. Αλλά μην ξεχνάμε, με τον ίδιο τρόπο που ο ειδικός φρουρός έκανε κατάχρηση ισχύος που δεν ήταν σε θέση να διαχειριστεί -ποια πολιτεία, ποια κοινωνία δίνει όπλα σε ανθρώπους που δεν ξέρουν πότε να (μην) τα χρησιμοποιούν; – και δολοφονήθηκε ένα παλικαράκι άκαρδα και άδικα, με τον ίδιο τρόπο κι εμείς αποδίδουμε ισχύ σε κάθε εφοριακό, γιατρό, βουλευτή, σε κάθε ‘δόντι’, ‘μέσο’, ‘κονέ’ (ποτέ δεν μου άρεσε αυτή η λέξη), για να μας βολέψει, να μας βοηθήσει, να μας ξελασπώσει, να μας σώσει. Κι εμείς δίνουμε ισχύ σε ανθρώπους που δεν ξέρουν να τη χρησιμοποιούν. Χάνουμε τη δική μας ισχύ, τη δική μας ικανότητα, κυρίως μέσα από την απελπισία οτι μόνοι μας, με την αξία μας, ή απλά με το δικαίωμα μας, δεν μπορούμε να καταφέρουμε τίποτα.

Οι νέοι (και όχι μόνο) που μαζεύονται στις πορείες, διαμαρτυρίες, συγκεντρώσεις, είναι αληθινά πρόσωπα, με τη δική τους ζωή και τη δική τους προσωπική ευθύνη. Το ίδιο και ο κάθε ειδικός φρουρός ή άνδρας των ΜΑΤ (και λοιπών της Ελληνικής Αστυνομίας). Ταυτόχρονα είναι και ρόλοι. Είναι κοινωνικοί ρόλοι που εκφράζουν μια σύγκρουση πολύ βαθύτερη και διαχρονική από τα γεγονότα των τελευταίων ημερών.

Μην τους αφήνεις μόνους να κουβαλάνε την ευθύνη για τη δική σου ζωή… Πάρε θέση. Ανάλαβε την ευθύνη σου. Δες πως εσύ μέσα από τις πράξεις ή την απραξία σου συμβάλεις σε όλο αυτό. Κάνε κάτι. Οι διαμαρτυρίες και οι συγκεντρώσεις είναι σημαντικές, αλλά δεν αρκούν. Δες τη δική σου ισχύ, τη δική σου εξουσία. Σαν γονιός, σαν σύντροφος, σα φίλος/φίλη, σαν γείτονας, σαν επαγγελματίας, σαν πολίτης, σαν κοινωνικό ον. Πως τη χρησιμοποιείς; Την αξιοποιείς ή απλά την εκμεταλλεύεσαι; Αναγνωρίζεις τη διαφορά ανάμεσα στα δύο. Νιώθεις ταπεινότητα για την ισχύ σου ή της αναθέτεις μόνο το ρόλο της εύκολης λύσης σε προσωπικά σου αδιέξοδα;

Dec 132008
 

Πηγή: Ναυτεμπορική

«Τα παιδιά μας δεν είναι εξαγριωμένα χωρίς λόγο. Τα παιδιά μας δεν αμφισβητούν την αλήθεια, αλλά την προδοσία της», υπογραμμίζει ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος σε άρθρο του – παρέμβαση υπέρ των νέων. Στο άρθρο του στην εφημερίδα «ο Κόσμος του Επενδυτή» ο Αρχιεπίσκοπος μεταξύ άλλων, επισημαίνει πως «το σύνολο σχεδόν της νέας γενιάς δεν είναι εναντίον των αρχών, των αξιών και των ιδανικών που ενέπνευσαν και έθρεψαν το γένος μας, αλλά εναντίον όλων ημών που τους τα διδάσκουμε και συγχρόνως τα προδίδουμε ανερυθρίαστα και ασύστολα».

«Τα παιδιά μας δεν αμφισβητούν την αλήθεια, αλλά την προδοσία της», υπογραμμίζει χαρακτηριστικά. Πίσω από τη νεανική εξέγερση ο Αρχιεπίσκοπος διαβλέπει την οικονομική κρίση και τα αξιέξοδα που προκαλεί: «Πώς να ζητήσουμε κατανόηση και θυσίες από τον λαό μας όταν οι εσαεί προτεινόμενες επί δεκαετίες λύσεις επαναλαμβάνουν κυνικά σενάρια μονόπλευρης λιτότητας; Όταν οι περιορισμοί και οι θυσίες επιβάλλονται μονομερώς, εξαιρώντας προκλητικά εκείνους προς τους οποίους θα έπρεπε καταρχήν να απαιτηθεί η συνεισφορά τους στην υπέρβαση της κρίσης;» διερωτάται.

Dec 132008
 

Ας μη την χάσουμε και αυτή την ευκαιρία…
του Γιώργου Μόσχου, Βοηθού Συνήγορου του Πολίτη για τα Δικαιώματα του Παιδιού

11.12.08

Τον φετινό Δεκέμβρη οι «Παγκόσμιες Ημέρες» του Παιδιού και των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων επισκιάστηκαν από την έκφρασης της νεανικής οργής και αγανάκτησης, με αφορμή την δολοφονία του εφήβου από την αστυνομία, στην καρδιά της Αθήνας. Τα γεγονότα και οι εικόνες που ξετυλίχθηκαν μπροστά μας τις τελευταίες ημέρες άγγιξαν αναντίρρητα και την καρδιά του καθενός μας. Και όσο αυτή χτυπά ακόμη με ένταση μέσα μας, όσο ο ξεσηκωμός των νέων παιδιών είναι αισθητός και ορατός, έχουμε ένα λόγο παραπάνω να σταθούμε, εμείς οι ενήλικοι, με περισυλλογή και αυτοκριτική απέναντι στις ευθύνες μας απέναντι στα Παιδιά και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα της εποχής μας.

Ειλικρινά, σήμερα νοιώθω την ανάγκη της απολογίας απέναντι στους νέους που ξεχύθηκαν στους δρόμους, για όσα ως κοινωνία αλλά και ως πρόσωπα δεν κάναμε σωστά για τα παιδιά μας. Προβληματίζομαι για το πως θα βρεθούμε στο πλάι τους, πως θα επεξεργαστούμε μαζί τους τα συγκλονιστικά βιώματα αυτών των ημερών και πως θα κινήσουμε για το επόμενο βήμα, παίρνοντας τα μαθήματα που μας δίνουν οι σημερινές περιστάσεις.

Μεγαλώνουμε τα παιδιά μας με υποσχέσεις και διαβεβαιώσεις, ότι τα φροντίζουμε και τα ετοιμάζουμε για μια υπεύθυνη ενήλικη ζωή. Από την μια στιγμή στην άλλη όμως τα κάνουμε να νοιώθουν την προδοσία και την αναντιστοιχία λόγων και πραγματικότητας. Τους διδάσκουμε την έννοια του δικαίου, σε μια κοινωνία που το δίκαιο δεν παράγεται από κοινωνικές συναινέσεις, αλλά επιβάλλεται από τους ισχυρούς, με τα δικά τους μέτρα και μέσα. Τους μιλάμε για την αξία της παιδείας και της αναζήτησης της γνώσης, και τους εναποθέτουμε σε ένα απρόσωπο εκπαιδευτικό σύστημα που βασίζεται στους βαθμούς και τις επιδόσεις. Τους μιλάμε για την ποιότητα των ανθρωπίνων σχέσεων και, μη διαθέτοντας εμείς οι ίδιοι τον χρόνο και τον τρόπο να τα προσεγγίσουμε, τα αφήνουμε να βρούνε μόνα τους την άκρη. Τα πρότυπα που τους παραδίδουμε με το παράδειγμά μας, αλλά και, μέσα από τα μέσα ενημέρωσης, τα πρότυπα της κοινωνίας μας, είναι αυτά που βάζουν πάνω από τις ανθρώπινες σχέσεις και τις αξίες, την ύλη, το κέρδος, και τη δόξα, με οποιοδήποτε τίμημα και αν κατακτώνται. Τους μιλάμε για την προστασία από την βία και την κακοποίηση και τα αφήνουμε να μεγαλώνουν μέσα στην οικογενειακή βία (λεκτική ή σωματική) χωρίς πραγματική συμπαράσταση και βοήθεια για να ανταπεξέλθουν σε αυτήν. Επιτρέπουμε μάλιστα να γίνει η βία καθημερινό τους θέαμα και βίωμα που ανεβάζει την αδρεναλίνη, μέσα από την τηλεόραση ή τα γήπεδα, μέσα από τους τρόπους που ασκείται η πολιτική ή με αυτούς που λύνουμε τις διαφορές μας. Τους μιλάμε για την κοινωνική ειρήνη, και την ίδια στιγμή αφήνουμε τους φύλακες της τάξης να τους συμπεριφέρονται βάναυσα και να χρησιμοποιούν ανεξέλεγκτα τη βία και τα όπλα τους. Τους λέμε για την αξία του διαλόγου και τους τροφοδοτούμε με άπειρα παραδείγματα έλλειψης επικοινωνίας ή αδιαφορίας για το πώς σκέφτονται. Προτιμάμε να τους διδάσκουμε θεωρίες, παρά να ακούμε με προσοχή την άποψή τους. Τους μιλάμε για την αξία της προσωπικότητας και τους δίνουμε χιλιάδες ερεθίσματα εξευτελισμού της ιδιωτικότητας και της προσωπικής ζωής. Τους λέμε για το δικαίωμα του ελεύθερου χρόνου και της ψυχαγωγίας και τους εγκαταλείπουμε στην διασκέδαση της κατανάλωσης, της επιφανειακής ευδαιμονίας και της εκτόνωσης.

Οικογένειες χωρίς κοινό χρόνο και ατζέντα επικοινωνίας, σχολεία χωρίς περιθώρια συμμετοχής και ιδεολογικής αντιπαράθεσης, γειτονιές χωρίς εστίες συνάντησης και υποστήριξης στις ανάγκες της παιδικής ηλικίας.

Και το τελικό αποτέλεσμα της αγωγής μας; Πλημμυριζόμαστε από φόβο, γιατί δεν ξέρουμε πώς να διαχειριστούμε τις συνέπειες της κοινωνικής δυσαρμονίας και της προσωπικής μας αδυναμίας, την παιδική άρνηση, τον εφηβικό θυμό, την αμφισβήτηση για τον κόσμο που παραδίδουμε στα παιδιά μας.

Και όμως, μέσα σε όλη αυτή την δυσκολία, μπορεί να χωρέσει η αισιοδοξία.

Η κρίση άλλωστε είναι πάντοτε ευκαιρία. Σήμερα έχουμε μπροστά μας μια μεγάλη κρίση αλλά και στα χέρια μας μια εξαιρετική ευκαιρία και μια πρόκληση. Σήμερα πρέπει με κάθε τρόπο και κάθε προσωπικό κόστος, να έρθουμε κοντύτερα σε αυτή τη νέα γενιά που ξεσηκώνεται. Να ακούσουμε τα νέα παιδιά, να τα καταλάβουμε, να τους δώσουμε χώρο και να τους καλλιεργήσουμε την εμπιστοσύνη –που τους λείπει- ότι πραγματικά ενδιαφερόμαστε για αυτά. Δεν είναι ώρα για ηθικές διδασκαλίες ούτε για λεκτικές προτροπές του τύπου «μη διαδηλώνετε, μην διαμαρτύρεστε έντονα». Ο σεβασμός στον άλλο, ο σεβασμός στον εαυτό μας, ο σεβασμός στις ηθικές αξίες δεν διδάσκεται, αλλά μεταδίδεται, κατακτιέται μέσα από βιώματα και παραδείγματα.

Ας κάνουμε τις τάξεις του σχολείου μας χώρους ελεύθερης επικοινωνίας και ζύμωσης ιδεών. Ας κάνουμε το χώρο του σπιτιού μας σημείο συνάντησης, διαλόγου, προσπάθειας κατανόησης και σύνθεσης αντιλήψεων.

Από όλους εμάς τους μικρούς, τους απλούς πολίτες, τους γονείς, τους επαγγελματίες, τους συντελεστές της κοινοτικής ζωής, θα πρέπει να ξεκινήσει μια ανατροπή. Μια επανάσταση που αφορά τον άνθρωπο και που περιλαμβάνει τα παιδιά ως πρωταγωνιστές, ως υποκείμενα δικαιωμάτων και άξια του έμπρακτου σεβασμού μας. Ο σημερινός μας πόνος, ας μας δυναμώσει για αυτή την πορεία ανατροπής.

Dec 122008
 

“Η σωτηρία της ανθρωπότητας βρίσκεται στα χέρια των δημιουργικά απροσάρμοστων.”
Martin Luther King, Jr., Strength to Love, 1963

Με όλα αυτά που γίνονται αυτές τις μέρες, μου ήρθε στο νου αυτή η φράση του MLK, Jr.. Μέσα στην οργή και την αγανάκτηση μου, ψάχνω για αυτό το ‘δημιουργικά’. Μαζί με τις δίκαιες διαδηλώσεις, μαζί με την κατακραυγή ενάντια στη βία, μαζί με την δικαιολογημένη έκρηξη που βλέπω γύρω μου. Ψάχνω απελπισμένα για αυτό το ‘δημιουργικά’. Όχι σα δικαιολογία για να κάτσω στον καναπέ μου και να πω ‘δεν με αφορούν αυτά. Όχι σαν απόρριψη της οργής που εκφράζεται στους δρόμους. Αλλά, μαζί και πέρα από αυτό. Με αίσθηση της προσωπικής ευθύνης, όλων μας, για μια κοινωνία που έμαθε στις απλές εξηγήσεις, στον απλοϊκό διαχωρισμό ‘καλών-κακών’. Μια κοινωνία που μούδιασε το συναίσθημα, αναθέτοντας στους ‘άλλους’ την ευθύνη για τη δική της απελπισία.


Dec 122008
 

(ευχαριστώ την ΣΗ για το link σε αυτό το post)

Πηγή: www.prosopa.com

Στο τέλος της ημέρας: Ο Αλέξης
από τον Άρη Δαβαράκη

Ο Αλέξης λοιπόν, δεκαπέντε χρονών και κάτι, καλό παιδί, καλός μαθητής, τρυφερός, συνεσταλμένος λένε, απο μια οικογένεια αστική με άνεση οικονομική, κάτοικος Π.Ψυχικού, «Μωραϊτάκι» αν κατάλαβα καλά (πήγαινε δηλαδή στη σχολή Μωραϊτη), κατέβηκε του αγίου Νικολάου στην Αθήνα για να βρεί τούς φίλους του και να γιορτάσουν τον Νικόλα που κερνούσε σε κάποιο ζαχαροπλαστείο στα Εξάρχεια. Δέκα λεπτά μάλιστα πρίν τον δολοφονήσει εν ψυχρώ ένας άγνωστός του αστυνομικός, είχε τηλεφωνήσει στην μητέρα του απο το κινητό του (όπου την είχε «αποθηκευμένη» με την ένδειξη «Μαμά»), για να τής πεί «εδω είμαι, είμαι καλά, δεν θ΄αργήσω, φιλιά». Λίγα λεπτά αργότερα δέχτηκε μια σφαίρα στην καρδιά και έπεσε νεκρός. Και μαζί του μια ολόκληρη Ελλάδα πάγωσε και επι μια ολόκληρη μέρα προσπαθούσε να καταλάβει τι γίνεται, ενω θυμωμένα παιδιά και, απο δίπλα, επαγγελματίες, συνεργάτες και κολλητάρια του μαφιόζικου αστυνομικού παρακράτους, γνωστοί σε μας απο παλιότερα επεισόδια και βρώμικα κόλπα, καίγανε την Αθήνα, την Θεσσαλονίκη και άλλες πόλεις δημιουργώντας μιαν εικόνα πλήρους χάους που μας έκανε πρώτη είδηση σε όλα τα διεθνή κανάλια, του CNN συμπεριλαμβανομένου, το οποίο μάλιστα κατέληγε στο τέλος του ρεπορτάζ του πως όλα αυτά είναι αποτέλεσμα «της ψαλίδας που έχει ανοίξει ανησυχητικά ανάμεσα σε πλούσιους και φτωχούς στην Ελλάδα».

Τώρα που, μεσάνυχτα της Κυριακής πρός Δευτέρα πιά, κάθομαι να γράψω, έχουν λεχθεί τόσα πολλά στα δελτία ειδήσεων, στα blogs, στα forums, στίς παρέες, στα τηλέφωνα που πήρανε φωτιά, ώστε η εικόνα είναι πιά ξεκάθαρη. Ενας ώριμος άντρας 35 χρονων, πατέρας τριών παιδιών, αστυνομικός στο «καυτό» τμήμα των Εξαρχείων δέκα χρόνια τώρα, έμπειρος δηλαδή και εξοικειωμένος με τίς τοπικές εντάσεις, τσαντίστηκε για κάποιο λόγο με την παρέα του Αλέξη (και του Νικόλα που γιόρταζε) και αφού πήγε και παρκάρησε το περιπολικό παρέα με τον συνάδελφό του, γύρισε με τα πόδια στο ζαχαροπλαστείο, σκοτώσε το παιδί κι΄έστριψε κι΄έφυγε κουλαριστός και στην ψύχρα – όχι μόνος του, παρέα με ακόμα έναν σχιζοφρενή δολοφόνο, τον συνάδελφό του. Αστυνομικοί μιλάμε τώρα αυτοί οι δύο, στην υπηρεσία όλων μας, «για την ασφάλεια και την τάξη», υπερασπιστές τών νόμων και προστάτες των αδυνάτων. Αρρωστοι άνθρωποι που όμως κάπως έχουν ζήσει και απο κάποιους έχουν επηρεαστεί για να διαμορφώσουν τέτοιες προσωπικότητες. Δεν είναι εύκολο να δολοφονήσεις στην ψύχρα ένα παιδάκι, το παιδί σου ενδεχομένως. Πρέπει νάσαι απο πολύ σκληρό υλικό, επεξεργασμένο χρόνια στον κυνισμό και την έπαρση της εξουσίας.

Εν πάσει περιπτώσει το γεγονός συνέβη και για άλλη μια φορά η ανθρώπινη φύση μας άφησε όλους έκπληκτους και πανικόβλητους – με το «που μπορεί να φτάσει ο άνθρωπος». Το ζήτημα όμως δεν σταματάει εδώ. Και ο Φραντζής μας εξέπληξε όταν είδαμε οτι ένας συνάνθρωπός μας μπορούσε να κόψει κομματάκια την όμορφη, νέα, σαν τα κρύα τα νερά γυναίκα του και να την πετάξει σε διάφορους κάδους σκουπιδιών για να εξαφανίσει το πτώμα της. Εχουνε δεί πολλά τα μάτια μας και έχουμε πειστεί παγκοσμίως οτι το πιό άγριο θηρίο είναι αναμφισβήτητα ο άνθρωπος όταν χάσει τον έλεγχο και καταληφθεί απο κάποια ανεξήγητη και σκοτεινή μανία. Η μελαγχολική αυτή αλήθεια επιβεβαιώθηκε απλώς για άλλη μια φορά. Ομως ο δολοφόνος δεν ήταν κάποιος παρανοϊκος, ένα τζάνκι, ένας ψυχοπαθής που γουστάρει να εκτελεί δεκαπεντάχρονους και να στρίβει τη γωνία κουλαριστός. Ηταν αστυνομικός. Και δεν ήταν ένας αστυνομικός. Ηταν δύο αστυνομικοί – άσχετα με το ποιός τράβηξε τη σκανδάλη. Ηταν δύο. Θα μπορούσε ο «συνάδελφος» να τον συνεφέρει, να τού πεί «ελα ρε μεγάλε, με τα παιδάκια μας θα πάμε να τα βάλουμε, άσε το όπλο κάτω σε παρακαλώ αλλοιώς θα σε πυροβολήσω εγω». Οχι, δεν συνέβη τίποτα τέτοιο. Πήγανε ΔΥΟ μαζί και φύγανε, αφού σκοτώσανε το παληκαράκι, πάλι μαζί – σα να μη συνέβαινε τίποτα. Τούς βλέπουμε στο βίντεο που τράβηξε κάποια γειτόνισσα με το κινητό της απο το μπαλκόνι της. Προχωράνε και φεύγουνε χαλαρά. Στ΄αρχίδια τους ο κόσμος όλος. Κάνανε τη δουλειά τους και φεύγουνε με ψηλά το κεφάλι να πάνε πίσω στο περιπολικό.

Δεν πρόκειται λοιπόν για έναν «άγριο», «τσαμπουκά», «τζάμπα μάγκα» και λοιπά. Πρόκειται για δύο αστυνομικούς της Ελληνικής Αστυνομίας που έχουν σώας τα φρένας, οπλοφορούν νομίμως, είναι εκπαιδευμένοι – και ο φόνος ενός παιδιού λίγο τους ενδιαφέρει. Η αφαίρεση ζωής δεν είναι γι’ αυτούς τίποτα το σπουδαίο. Αν περνούσε και στο ντούκου (ποιός ξέρει πόσους δυστυχισμένους μετανάστες χωρίς χαρτιά και δυνατότητα διαμαρτυρίας έχουνε ξεπαστρέψει κάτι τέτοιοι), τότε ούτε που θα το θυμόντουσαν την άλλη μέρα. Η δολοφονία είναι γι’ αυτούς ρουτίνα καθώς φαίνεται. Αλλοιώς δεν εξηγείται. Ρουτίνα και εκτόνωση απο την πολλή φόρτιση που κουβαλάνε λόγω «της κωλοδουλειάς» που κάνουνε.

Μέχρι εδω ας πούμε πως βλέπουμε μια φριχτά κακόγουστη και αδικαιολόγητα βίαιη, δευτεροκλασσάτη Αμερικανιά στο DVD. Το απο δω και πέρα όμως δεν μπορούμε να το βολέψουμε εύκολα με δικαιολογίες όπως «κακιά στιγμή», «τι ήθελε κι΄αυτός ο μικρός στα Εξάρχεια», «θα πρέπει όμως να τούς μίλησαν πολύ άσχημα τα μικρά για να τούς εξοργίσουνε έτσι τους αστυνομικούς». Εχουμε πρόβλημα. Εχουμε θέμα. Περνάμε σε μια άλλη εποχή, θέλουμε δε θέλουμε.

Μπαίνουμε λοιπόν στην εποχή που συνηδητοποιούμε όλοι οτι έχουμε φτιάξει τίς τρείς τελευταίες δεκαετίες, μια κοινωνία εκτρωματική που δεν μπορεί να διακρίνει τίποτε, είναι βαθειά αμόρφωτη (με την ουσιαστική σημασία της λέξεως «μορφώνομαι») και έχει τόσο σαπίσει ώστε αποτελεί πιά μέγιστο πρόβλημα η εξυγίανσή της – λόγω «πολιτικού κόστους». Οι διεφθαρμένοι, οι ανενδοίαστοι, αυτοί που δεν κολλάνε πουθενά και δεν έχουνε ιερό και όσιο, είναι πιά τόσοι πολλοί ώστε ανεβοκατεβάζουν κυβερνήσεις εύκολα. Και δεν είναι μόνο αυτό. Είναι πως αυτοί οι «πάρτα όλα» Ελληνες έχουν χωθεί βαθειά μέσα στούς μηχανισμούς, την ίδια τη ραχοκοκαλιά του κράτους, ώστε, τρομάζω που το λέω, κινδυνέυουμε να οδηγηθούμε σ΄έναν νέο, άλλου ήθους φυσικά, εμφύλιο πόλεμο αν αποφασίσουμε να απαλλαγούμε απ΄αυτούς. Είναι παντού χωμένοι και καλά διακλαδωμένοι, ριζωμένοι βαθειά στην παρανομία, το μαύρο χρήμα, το εμπόριο ναρκωτικών (καλά τα λέει ο Τράγκας επ΄αυτού, κι΄ας γκαρίζει και χάνει το δίκηο του), την απόλυτη διαπλοκή και την συνενοχή του «βάστα με να σε βαστώ» που είναι η μόνη απαράβατη «αρχή» του κοινού τους βίου.

Το ζήτημα είναι καθαρά πολιτικό και εξηγεί κιόλας γιατί έχει μεταμορφωθεί έτσι ο Καραμανλής κι΄έχει πρηστεί και δεν έχει το κουράγιο να σηκώσει ένα τηλέφωνο να μιλήσει με τη μάννα του δολοφονημένου παιδιού που θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν το παιδί του. Καλά, ο Ανδρέας Παπανδρέου δεν ενδιαφέρθηκε ποτέ για θέματα ηθικής τάξεως, του αρκούσε να είναι πρωθυπουργός και να τον αγαπάνε, οπότε μοίραζε λεφτά, Τσοβόλα δώστα όλα, και περνούσε ωραία γιατί ήτανε και bon-viveur, του άρεσε η καλοπέραση και οι γκόμενες. Ο Μητσοτάκης και οι τρείς κυβερνήσεις συνεργασίας τι να προλάβουνε, ούτε που το διανοηθηκανε ν΄ανοίξουνε τέτοιες πληγές, είχανε άλλες ορθάνοιχτες. Δεν κάνανε απολύτως τίποτα. Ο Σημίτης κατα βάθος το ονειρευότανε να τούς χώσει όλους αυτούς στο χρονοντούλαπο της ιστορίας και θα το χαιρότανε κιόλας – αν αυτό ήτανε εφικτό – να τούς εξαφανίσει. Η πρώτη τετραετία του μας έδωσε κάποιες ελπίδες – αλλά με τον Υπουργό Δικαιοσύνης (συγχωρεμένος πιά κι’ αυτός, δεν τον ανασύρω για να στεναχωρεθούμε) να πηγαίνει στα σκυλάδικα και να δηλώνει οτι «εδω, αυτοί είναι οι ναοί του σύγχρονου Ελληνικού πολιτισμού» και τούς στενούς του συνεργάτες όλους να κολυμπάνε στην μαρμίτα ανταγωνιζόμενοι αλλήλους ποιός θα χτίσει το πιό αυθαίρετο αυθαίρετο, κατάλαβε γρήγορα οτι δεν μπορεί να τα βάλει με όλο αυτό το πακεττο του υπόκοσμου που ακόμα μας κυβερνά και, σωστότατα ποιών, συγκεντρώθηκε στα εργα και τούς Ολυμπιακούς και το Ευρωπαϊκό προφίλ μας και τούς άφησε όλους αυτούς τους εγκληματίες να αλωνίζουνε ανεξέλεγκτοι, μέχρι που, φανερά ανακουφισμένος, παρέδωσε την σκυτάλη στον Γιώργο Παπανδρέου.

Αυτά τα δυό παιδιά, Καραμανλής και Παπανδρέου οι νύν, είχανε, το πιστεύω ειλικρινά, τίς καλύτερες προθέσεις. Μπορεί και να τίς έχουνε ακόμα, δεν ξέρω. Φοβάμαι όμως οτι δεν έχουν τίς απαραίτητες δυνάμεις, αλλά και τίς ικανότητες που χρειάζονται για να μας ανασύρουν απο τη λάσπη και να μάς αφήσουν να στεγνώσουμε λίγο απ΄το ΤΟΣΟ σκατό που έχουμε φάει τόσα χρόνια – πρίν πατήσουν το restart για μια πραγματική «επανίδρυση του κρατους», πράγμα που αποτελεί προϋπόθεση για να προχωρήσουμε. Ο Καραμανλής τούς τελευταίους μήνες με έχει φέρει σε πολύ δύσκολη θέση – δεν καταλαβαίνω τι κάνει πιά. Νομίζω οτι και ο ίδιος δεν ξέρει πιά τι συμβαίνει και γιατί συμβαίνει. Απο την ομιλία του στην έκθεση Θεσσαλονίκης και μετά είναι ένας μεταμορφωμένος άνθρωπος. Δεν το αποκλείω να περνάει και κατάθλιψη, να ζορίζεται περισσότερο απ΄όσο αντέχει ανθρώπινα.

Αν ήταν υγιής και διατηρούσε κάποια διάυγεια σήμερα θα είχε πάρει την Νατάσσα και θα είχανε πάει στο σπίτι του παιδιού, να δούνε τούς γονείς, να τούς σφίξουνε το χέρι, να τούς συλληπηθούνε. Θα είχε φωνάξει τίς τηλεοράσεις και θα μας είχε πεί δυό καθαρές κουβέντες – οτι αυτή η αλητεία δεν θα περάσει και οτι η αστυνομία θα απαλλαγεί απο τούς αλήτες της ακόμα και αν αυτό κοστίσει σε ψήφους πανάκριβα. Θα είχε πάει στο υπουργείο Εσωτερικών, θα είχε καλέσει στου Μαξίμου κάθε σχετικό και «υπεύθυνο» αμέσως ή εμμέσως. Και, κυρίως, όσο και αν τον πονούσε θα είχε κάνει δεκτή τουλάχιστον τη μία παραίτηση και θα είχε βρεί τον τρόπο, κοιτάζοντάς μας στα μάτια, να μας καθυσηχάσει και να μας κάνει να νοιώσουμε οτι υπάρχει κρατος και κυβέρνηση και δικαιοσύνη.

Δεν έκανε τίποτα απο όλα αυτά. Κρύφτηκε και εξαφανίστηκε και αυτό θα του κοστίσει πάρα πολύ ακριβά. Στο επόμενο γκάλοπ δεν θα είναι πιά ούτε «καταλληλότερος για πρωθυπουργός» και ο επόμενος πρωθυπουργός θα είναι ο Γιώργος Παπανδρέου, μια εξέλιξη που κανείς δεν θα την φανταζότανε πρίν λίγους μήνες.

Τουλάχιστον να ευχηθούμε, μέσα στο πανελλήνιο πένθος μας και την στεναχώρια, ο επόμενος πρωθυπουργός, όποιος κι΄αν είναι, να αποφασίσει την ρήξη. Μόνο αυτός που θα αποφασίσει την μεγάλη τομή τής απεμπλοκής του Κράτους απο το παρακράτος άπαξ και δια παντός, με όποιο κόστος, θα έχει τον λαό μαζί του ενεργά. Αυτό το έγκλημα που ζήσαμε το Σαββατοκύριακο ας γίνει αφορμή να παρθούν σοβαρές αποφάσεις και να πάψει η πολιτική να είναι το τσιφλίκι αυτών των γελοίων που βλέπω στο κανάλι της Βουλής με ρόζ ή κίτρινες ριγέ γραββάτες και κοστουμάκια απο γυαλιστερό μαύρο ύφασμα. Ας τούς ξεράσουμε επιτέλους και αυτούς και τούς άλλους, τούς εσωτερικούς εχθρούς μας, αυτούς που μας σταματάνε συνεχώς και δεν ολοκληρώνουμε ποτέ το «ένα βήμα μπρός» που μας αξίζει στο κάτω-κάτω.

Με λίγα λόγια ας μην τον ξεχάσουμε ποτέ τον Αλέξη. Ας γίνει η δολοφονία του ένας σταθμός στην σύγχρονη ιστορία μας. Να λέμε κάποτε «πρίν την δολοφονία του Αλέξη» και «μετά την δολοφονία του Αλέξη». Να αλλάξουμε δηλαδή στην μνήμη αυτού του παιδιού, τιμώντας τήν αθωότητά του και το τρυφερό του χαμόγελο που πρέπει να μας ενώσει, να γίνουμε μια γροθιά κόντρα στη φτήνεια, την αμορφωσιά, την χυδαιότητα, τον κυνισμό και το «πάρτα όλα». Νομίζω πως κατα βάθος είμαστε έτοιμοι γι’ αυτη την αναβάθμιση και την ρήξη με τον κακό μας εαυτό που αρκετά πιά επικράτησε, καιρός να πάει απο κεί πούρθε. Για να αρχίσουμε πάλι να χαμογελάμε ο ένας στον άλλον και να παλεύουμε για κάτι καλύτερο, πιό όμορφο, ένα σκαλοπάτι ανεβασμένο.

Μακάρι να μην πάει χαμένη αυτή η ψυχή που στείλαμε στον θάνατο πρίν την ώρα της όλοι εμείς οι σύγχρονοι Ελληνες, οι σκληροί και φτηνοί μπαγαμπόντηδες. Τώρα πια το ξέρουμε πως είμαστε συνένοχοι αν δεν κάνουμε επιτέλους κάτι, αν δεν διαμαρτυρηθούμε, αν δεν απαιτήσουμε αυτά που δικαιούμαστε απο την ίδια μας τη φύση. Δικαιοσύνη. Ισότητα. Μόρφωση.

Και μια κλίμακα αξιών. Γιατί χωρίς αυτήν την σκάλα που οδηγεί τον άνθρωπο «λίγο ψηλότερα», δεν γίνεται τίποτα.

φωτογραφία από το indymedia uk

Dec 122008
 

Πηγή: Ελευθεροτυπία

Στηρίζουν 70χρονη, θύμα των καταστροφών

του ΜΑΚΗ ΝΟΔΑΡΟΥ

Πρωτοβουλία για την αλληλεγγύη και στήριξη της 70χρονης εργαζομένης Χαρίκλειας Ανανιάδου, που από τις 2/11/08 έχει περάσει στην ανεργία λόγω του εμπρησμού του περιπτέρου της κατά τη διάρκεια επεισοδίων μεταξύ νεαρών και ΜΑΤ έξω από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, πήρε η Αναρχική Πρωτοβουλία Αθηνών-Κορίνθου-Αχαΐας. Οπως αναφέρουν στην επιστολή τους, που έστειλαν χθες στην «Ε» με το ηλεκτρονικό ταχυδρομείο, τα ξημερώματα της Κυριακής 2/11/08 και κατά τη διάρκεια συγκρούσεων νεαρών και ΜΑΤ έξω από το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, η 70χρονη εργαζόμενη Χαρίκλεια Ανανιάδου είδε τους κόπους μιας ολόκληρης ζωής, το περίπτερό της, να καίγεται και να γίνεται στάχτη. «Επειδή είμαστε αντίθετοι σε ενέργειες αδιάκριτης τυφλής βίας ενάντια στην Κρατική Τρομοκρατία και Καταστολή που έχουν αρκετές φορές “παράπλευρες απώλειες” ανάμεσα σε συνανθρώπους μας, που και αυτοί βιώνουν την ίδια καταπίεση και εκμετάλλευση από τις μονάδες βαρβαρότητας του άγριου καπιταλισμού, αποφασίσαμε να ανοίξουμε λογαριασμό οικονομικής ενίσχυσης ώστε να συγκεντρωθούν 10.000 ευρώ για να αγορασθεί νέο περίπτερο και να καλυφθούν οι πρώτες ανάγκες της άνεργης ηλικιωμένης Χαρίκλειας Ανανιάδου που παραμένει στο περιθώριο, με πρόβλημα υγείας και αβοήθητη παρά τις μεγαλόσχημες υποσχέσεις του Ψωμιάδη, της νομαρχίας Θεσσαλονίκης και των παραγόντων της εξουσίας στα ΜΜΕ για δήθεν και μάλιστα “γρήγορη αποκατάστασή της”…» – αναφέρουν στην επιστολή τους και προτρέπουν όποιον νιώθει την ανάγκη να βοηθήσει αυτή την κίνηση, να καταθέσει στον αριθμό 0026-0221-33-0101271081 (Eurobank) το ποσό που μπορεί.

Dec 112008
 

Ομάδα μαθητών μοιράζει φυλλάδια με αυτό το μήνυμα έξω από το νεκροταφείο του Π.Φαλήρου. Ξεκάθαρη η επιθυμία τους…

“ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΝΑΝ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΚΟΣΜΟ. ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ

Δεν είμαστε τρομοκράτες, «κουκουλοφόροι», «γνωστοί-άγνωστοι». ΕΙΜΑΣΤΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΣΑΣ.

Αυτοί, οι γνωστοί-άγνωστοι. Κάνουμε όνειρα – μη σκοτώνετε τα όνειρά μας. Έχουμε ορμή – μη σταματάτε την ορμή μας.

ΘΥΜΗΘΕΙΤΕ. Κάποτε ήσασταν νέοι κι εσείς. Τώρα κυνηγάτε το χρήμα, νοιάζεστε μόνο για τη «βιτρίνα», παχύνατε, καραφλιάσατε, ΞΕΧΑΣΑΤΕ.

Περιμέναμε να μας υποστηρίξετε, Περιμέναμε να ενδιαφερθείτε, να μας κάνετε μια φορά κι εσείς περήφανους. ΜΑΤΑΙΑ.

Ζείτε ψεύτικες ζωές, έχετε σκύψει το κεφάλι, έχετε κατεβάσει τα παντελόνια και περιμένετε τη μέρα που θα πεθάνετε. Δε φαντάζεστε, δεν ερωτεύεστε, δεν δημιουργείτε. Μόνο πουλάτε κι αγοράζετε. ΥΛΗ ΠΑΝΤΟΥ ΑΓΑΠΗ ΠΟΥΘΕΝΑ – ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΥΘΕΝΑ.

Πού είναι οι γονείς; Πού είναι οι καλλιτέχνες; Γιατί δε βγαίνουν έξω; ΒΟΗΘΗΣΤΕ ΜΑΣ

ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ

Υ.Γ.: Μη μας ρίχνετε άλλα δακρυγόνα. ΕΜΕΙΣ κλαίμε κι από μόνοι μας.”

Dec 112008
 

Δελτίο Τύπου της ΑΡΣΙΣ για την Παγκόσμια Ημέρα του Παιδιού



Η ΑΡΣΙΣ, Κοινωνική Οργάνωση Υποστήριξης Νέων εκφράζει τη συμπαράσταση της στους/ στις μαθητές /τριες και νεολαίους/ ες της Ελλάδας, καθώς και την αγανάκτηση της απέναντι σε μια πολιτεία που δεν είναι σε θέση να υποστηρίξει κανένα μηχανισμό προστασίας των παιδιών και των νέων.

Η δίκαιη αγανάκτηση των μαθητών και των νέων της χώρας μας που ξεχύθηκε με αφορμή την παράλογη δολοφονία ενός παιδιού από δημόσιο λειτουργό αποτελεί μια διαμαρτυρία για τον παραγκωνισμό, την περιθωριοποίηση και την απουσία ουσιαστικής μέριμνας για τους νέους. Η κατάσταση στην εκπαίδευση, στην δημόσια υγεία, στην κοινωνική πρόνοια, την πρόληψη, την περίθαλψη και την αρωγή των παιδιών και των νέων χαρακτηρίζεται από τεράστια κενά που σωρεύονται αθροιστικά τις τελευταίες δεκαετίες και οδηγούν με μαθηματική ακρίβεια στην απαξίωση της νεότητας και στην διόγκωση της αγανάκτησης των νέων για αυτά που βλέπουν και βιώνουν καθημερινά.

Τα γεγονότα έχουν αναστατώσει την μαθητική κοινότητα και τη νεολαία της χώρας, που απέναντι σε ένα κρατικό μηχανισμό που αδυνατεί να καλύψει τις ανάγκες της, αποδεικνύει ότι μπορεί να αρθρώσει αξιοπρεπή φωνή κοινωνικής αντίδρασης. Η παρέμβαση της ΑΡΣΙΣ στον τομέα της πρόληψης της νεανικής περιθωριοποίησης και της υποστήριξης παιδιών και νέων τα τελευταία 16 χρόνια βασίζεται στις αρχές του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας, την προάσπιση των ανθρώπινων και κοινωνικών δικαιωμάτων , στην αποκατάσταση της κοινωνικής δικαιοσύνης και ισότητας, στη δημοκρατία και την κοινωνική αλληλεγγύη.

Με βασικό στόχο την καταπολέμηση των διακρίσεων, των ανισοτήτων, της φτώχειας, της βίας, της κακοποίησης και εκμετάλλευσης, της απόρριψης και του στιγματισμού των παιδιών και των νέων υπερασπιζόμαστε μέσα από αλληλέγγυες, ευαισθητοποιημένες και εκπαιδευμένες για το σκοπό αυτό ανθρώπινες κοινότητες το δικαίωμα κάθε παιδιού που ζεί στη χώρα να απολαμβάνει δημόσια και κοινωνικά αγαθά, το δικαίωμα να έχει πρόσβαση σε ευκαιρίες που επιτρέπουν την υγιή και ασφαλή του ανάπτυξη και αυτονομία.

Οι Διεθνείς, Ευρωπαϊκές και Εθνικές Εγγυήσεις των δικαιωμάτων των παιδιών και των νέων δεν μπορεί να μένουν ανεφάρμοστες, να εφαρμόζονται διαστρεβλωμένα, να αποτελούν ρητορείες και ευχολόγια. 500.000 παιδιά στην Ελλάδα ζουν στη φτώχεια. 150.000 ανήλικοι είναι στην μαύρη εργασία. 200.000 παιδιά μεταναστών μεγαλώνουν αντιμέτωπα με τις διακρίσεις και την αβεβαιότητα, ως δεύτερης κατηγορίας πολίτες. 20.000 παιδιά ζουν μέσα στην κακοποίηση. 20.000 παιδιά κάθε χρόνο εγκαταλείπουν πρόωρα την υποχρεωτική σχολική εκπαίδευση και πολλά περισσότερα βιώνουν την σχολική αποτυχία. 20.000 ανήλικοι τον χρόνο βρίσκονται αντιμέτωποι με την ποινική δικαιοσύνη και 600 περίπου έφηβοι και μετέφηβοι βρίσκονται στις φυλακές, τη στιγμή που τα μέτρα πρόληψης και εξω-ιδρυματικής μεταχείρισης είναι σχεδόν ανύπαρκτα. Χιλιάδες ακόμη ανήλικοι που έφτασαν χωρίς χαρτιά στην χώρα μας, έχοντας ξεφύγει από πολέμους και διώξεις στις πατρίδες τους, αντιμετωπίζονται εδώ ως κοινοί παραβάτες του νόμου, χωρίς φροντίδα και υποστήριξη.

Τα βήματα προς την ενηλικίωση των περισσότερων νέων που βιώνουν την φτώχεια, την ανέχεια και τον αποκλεισμό, συνδέονται με την αναγκαστική τους ανεργία, που χτυπά έτσι κι αλλιώς αμείλικτα τις ηλικίες κάτω των 25 χρόνων. Στην Ελλάδα παρατηρείται το υψηλότερο ποσοστό ανεργίας νέων μέχρι 25 ετών στην Ε.Ε. (22,9% το 2007), και μάλιστα με σημαντική απόκλιση από το μέσο όρο της Ε.Ε. των 27 (15,3% το 2007). Επιπλέον, ακόμα και οι νέοι που εργάζονται, υποαπασχολούνται και ετερο-απασχολούνται σε μεγάλο βαθμό. Οι νέοι άνεργοι στην Ελλάδα βρίσκουν εργασία με πολύ μεγάλη δυσκολία, ενώ διανύουν μεγάλα χρονικά διαστήματα σε δουλειές περιστασιακές και υπο-αμοιβόμενες. Η απάντηση σε αυτή την πραγματικότητα δεν μπορεί να είναι η κουκούλα, αλλά ούτε και η τιμωρία της κουκούλας.

Πριν δύο χρόνια περίπου βγήκε η κουκούλα ενός δεκάχρονου παιδιού στη Θεσσαλονίκη. Το παιδί αυτό πέταγε μολότοφ γιατί δεν είχε να χάσει τίποτα. Πέταγε μολότοφ γιατί η πολιτεία, το σχολείο και η κοινωνία δεν μπορούσαν να απαντήσουν ουσιαστικά στην παραμέληση της ζωής του. Μαζί με τη μολότοφ πέταγε και τη βία που είχε μάθει να δέχεται.

Σήμερα, το παιδί αυτό διαμαρτύρεται μαζί με χιλιάδες άλλα παιδιά σε όλη τη χώρα με αιτήματα αυτονόητα:

Οικογένεια με σχέσεις κατανόησης και επικοινωνίας χωρίς λεκτική, σωματική και ψυχολογική βία

Ένα ανοιχτό, δημοκρατικό, δημιουργικό και παιδαγωγικό σχολείο

Σεβασμό της προσωπικότητας, της έκφρασης, της νεανικής φωνής

Ένα δημόσιο χώρο ακρόασης, συμμετοχής και ανάπτυξης της νεανικής κουλτούρας, των ιδεών και των ανατροπών

Θεσμούς που λειτουργούν με κανόνες και ισοτιμία για όλους και όλες

Κράτος δικαίου, όχι βίας και εξευτελισμού

Πολιτική προστασίας και όχι καταστολής

Ευκαιρίες και εγγυήσεις για την προοπτική της ζωής τους

Ίσες ευκαιρίες στην ένταξη, την εκπαίδευση και κοινωνική προστασία στους ανήλικους μετανάστες, πρόσφυγες και οποιοδήποτε ασυνόδευτο ανήλικο

Η ΑΡΣΙΣ της σιωπής και ο ανοικτός δημόσιος διάλογος

Dec 102008
 

Πηγή: psi-action

Την Παρασκευή 12/12/2008 (ώρα: 13.00), οι εργαζόμενοι στις Μονάδες Ψυχικής Υγείας για παιδιά και εφήβους που λειτουργούν στο Δήμο Χαλανδρίου θα συγκεντρωθούμε μπροστά στο Αστυνομικό Τμήμα της περιοχής. Με αυτή τη συμβολική πράξη επιθυμούμε ως πολίτες και ως μέλη της επιστημονικής κοινότητας να καταθέσουμε δημόσια την αποδοκιμασία μας και τον βαθύτατο προβληματισμό μας για την δολοφονία του 15χρονου αγοριού, την νύχτα της 6ης Δεκεμβρίου 2008, από ειδικό φρουρό της αστυνομίας.

Όλοι όσοι βρισκόμαστε σε επαφή με εφήβους γνωρίζουμε ότι η άσκηση κριτικής, η αμφισβήτηση και η αντίδραση χαρακτηρίζουν τη συγκεκριμένη φάση της ζωής. Οι έφηβοι προκαλούν τα όρια και τις αντοχές των ενηλίκων, της κοινωνίας, ακόμα και του εαυτού τους. Απαιτούν κοινωνική δικαιοσύνη, επαναστατούν με πάθος και εναντιώνονται σε ό,τι η κοινωνία κατασκεύασε, συστηματοποίησε και συντηρεί, στο όνομα του συμφέροντος. Έτσι, η συμπεριφορά τους μπορεί να τους εκθέσει σε κινδύνους.

Η εφηβεία εξυπηρετεί με γόνιμο τρόπο την ενηλικίωση και την κοινωνική ένταξη. Δηλαδή, την ύπαρξη και συνύπαρξη ελεύθερων ανθρώπων με προσωπικότητα, συνείδηση και υπεύθυνη βούληση. Οι έφηβοι έχουν ανάγκη από προστασία και πρόνοια, από ερεθίσματα και εναλλακτικές λύσεις, από προοπτική. Δεν τους βοηθά η αδιαφορία και η αποχαύνωση, ούτε η υποτίμηση και η καταστολή. Η «ανωριμότητα» της εφηβείας έχει ανάγκη την ωριμότητα των ενηλίκων, της κοινωνίας, της πολιτείας. Όταν το περιβάλλον των εφήβων «δεν τους κατανοεί» και «δεν τους αντέχει», όταν το περιβάλλον χαρακτηρίζεται και αυτό από ανωριμότητα, οι συνέπειες μπορεί να είναι τραγικές. Το ζήσαμε πριν λίγες ημέρες.

Η δολοφονία του εφήβου συνοψίζει, με τραγικό τρόπο, το κοινό αίσθημα πως η σύγχρονη κρατική και κοινωνικοπολιτική αντίληψη, οργάνωση και πρακτική δεν διστάζει να οπλίσει τα χέρια ανθρώπων, οι οποίοι αδυνατούν να διαχειριστούν την «εξουσία» και να ανταποκριθούν στην ευθύνη του ρόλου τους.

Αισθανόμαστε μεγάλη θλίψη, οργή και ντροπή που, για μια ακόμα φορά, το τίμημα της ευθύνης εναποτίθεται στο σώμα ενός παιδιού και στην εμπειρία των συνομηλίκων του. Αποδοκιμάζουμε την πρακτική της αδιαφοροποίητης και εν ψυχρώ εμπάθειας και βίας. Αγανακτούμε με την εικόνα μιας κοινωνίας που επιτρέπει να διακυβεύονται καθημερινά και ποικιλοτρόπως όλα όσα η δημοκρατία, οι διακηρύξεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα και η παιδεία υπαγορεύουν. Δηλώνουμε τη δέσμευσή μας να συνεχίσουμε να υπερασπιζόμαστε το δικαίωμα του ανθρώπου στην υγεία, τη δημιουργία και την αξιοπρέπεια.

Οι εργαζόμενοι των:

Εταιρεία Ψυχοκοινωνικής Υγείας του Παιδιού & του Εφήβου (Ε.Ψ.Υ.Π.Ε.)

Ελληνικό Κέντρο για την Ψυχική Υγεία και Θεραπεία του Παιδιού και της Οικογένειας “Το Περιβολάκι”

Ξενώνας Εφήβων με Εναντιωματική Συμπεριφορά των Παιδικών Χωριών SOS

Dec 102008
 

Χρειάζεται να δημιουργήσουμε χώρο για να εκφραστούνε οι διάφορες πλευρές κι οι οπτικές τους και κυρίως να έρθουνε σε ουσαστική συνδιαλλαγή, όσο κι αν φαντάζει αδύνατο στη πολωμένη ατμόσφαιρα που βιώνουμε αυτές τις μέρες και που εκφράζεται μέσα από τη σύγκρουση πολιτών με την αστυνομία.

Από το blog troktiko η έκφραση μιας άλλης οπτικής:

“Με τεράστιο κίνδυνο να «πέσουν όλοι να με φάνε», θα πω αυτό που σκέφτομαι και πιστεύω ότι δεν μπορεί να είμαι η μόνη!

Ξεκαθαρίζω, δε, ότι ουδεμία σχέση έχω με την ελληνική αστυνομία, ούτε έχω γκόμενο μπάτσο, ούτε πατέρα αξιωματικό, ούτε γιο ειδικό φρουρό, ούτε τίποτα.
Η μοναδική σχέση μου με την ελας περιορίζεται στην έκδοση της ταυτότητας μου πριν κάμποσα χρόνια και σε κάτι γνήσια υπογραφών κατά καιρούς!

Ότι υπάρχουν κακοί μπάτσοι υπάρχουν.
Ίσως και πολλοί.
Όπως υπάρχουν και κακοί δημόσιοι υπάλληλοι και….

είναι πάρα πολλοί, όπως υπάρχουν και κακοί δημοσιογράφοι και είναι ομοίως πάρα πολλοί, όπως υπάρχουν και κακοί ταρίφες και είναι και αυτοί πάρα πολλοί, και ιδιωτικοί υπάλληλοι και ελεύθεροι επαγγελματίες και έμποροι κ.ο.κ.

Θα πεις… ένας κακός μπάτσος μπορεί να σκοτώσει…
ΟΚ… και ένας κακός γιατρός μπορεί να σκοτώσει και ας μην έχει όπλο!
Ειδικά ένας κακός δημοσιογράφος μπορεί να είναι ηθικός αυτουργός πολλών φόνων εκεί έξω!
Δεν θα σου πω, δε, για το καθημερινή ψυχολογική βία και τους πολλούς μικρούς και αλλεπάλληλους θανάτους που μπορεί όλοι μας να βιώσουμε από κάθε έναν που δεν κάνει σωστά την δουλειά του!

Και ο μπάτσος όπως και συ είναι γιος, πατέρας, αδερφός, σύζυγος.
Και ο μπάτσος όπως και συ είναι άνθρωπος και μπορεί να κάνει λάθη.
Και ο μπάτσος όπως και συ έχει όρια και αντοχές.

Ένας κακώς εκπαιδευμένος μπάτσος είναι σαφώς επικίνδυνος, αλλά για την κακή εκπαίδευσή του δεν φταίει αυτός, όμως εσύ αυτόν χτυπάς.
Ένας μπάτσος με λάθος εντολές μπορεί να γίνει ένας μπάτσος δολοφόνος, αλλά και πάλι δεν φταίει αυτός, όμως εσύ αυτόν βρίζεις.

Σκέφτηκε κανείς πόσες ώρες άϋπνοι, νηστικοί και κουρασμένοι είναι όλες αυτές τις μέρες αυτοί οι εργαζόμενοι? Γιατί, και ο μπάτσος εργαζόμενος είναι, δεν ασκεί το μπατσιλίκι ως χόμπυ!
Σκέφτηκε κανείς τί μισθούς παίρνουν αυτοί οι άνθρωποι, σε τί συνθήκες καλούνται να δουλέψουν και κάτω από ποια ψυχολογική πίεση?

Έχουμε πέσει όλοι πάνω τους και τους πυροβολούμε και μεις με την σειρά μας, όλους ανεξαιρέτως.

Παρεμβαίνει η αστυνομία, γιατί παρενέβει? Απουσιάζει η αστυνομία, το κράτος είναι ανοχύρωτο. Εμφανίζεται η αστυνομία, προκαλεί. Συλλαμβάνει ο μπάτσος, γιατί συνέλαβε? Δεν συλλαμβάνει ο μπάτσος, γιατί δεν κάνει κάτι? Πετάει ο μπάτσος χημικά, ενοχλούνται οι κάτοικοι. Δεν πετάει ο μπάτσος δακρυγόνα, γιατί δεν απώθησε τους αναρχικούς? Γιατί γιατί γιατί…. Τί να σου κάνουν πια και αυτοί?

Έχουνε μια εξουσία στα χέρια τους την οποία αν την χρησιμοποιήσουν τους κράζουμε και αν δεν την χρησιμοποιήσουν …. πάλι τους κράζουμε!!!

Λαός, αναρχικοί και δημοσιογράφοι όλοι εναντίον τους!

Πυροβολούν στον αέρα για εκφοβισμό και τρέχουμε όλοι να μαζέψουμε τους καλύκες – αποδείξεις του τεράστιου εγκλήματος!
Έχω μια απορία τελικά: Τί σκατά τους το δίνουν το όπλο αφού δεν μπορούν να το κάνουν τίποτα?
Δώστε τους εκεί ένα στυλό και βάλτε τους να κόβουν κλήσεις.
Αλλά και εκεί, πάλι τους βρίζουμε. Πάλι οι μπάτσοι φταίνε αν εμείς έχουμε παρκάρει πάνω στην γωνία, σε στάση λεωφορείου ή μπροστά από ράμπα αμεα!

Όχι, δεν δικαιολογώ τον μπάτσο που σκότωσε το παιδάκι. Σε καμιά περίπτωση. Είναι δολοφόνος και πρέπει να σαπίσει στην φυλάκη μαζί με κάθε άλλον δολοφόνο εκεί έξω.
Αλλά δεν γίνεται για όλα πια να φταίνε οι μπάτσοι.
Ούτε γίνεται να πληρώνουν αυτοί μια ζωή την νύφη.

Τα έχεις με το σύστημα, την διαφθορά, τους πολιτικούς, την κυβέρνηση, τον πρωθυπουργό? ΟΚ, και γώ μαζί σου… Ο Καραμανλής όμως, την ώρα που εσύ επιτίθεσαι κατά των μπάτσων, τους πετάς πέτρες, τους βρίζεις την μάνα και τους φτύνεις κατάμουτρα, κάθεται στον ζεστό του καναπέ και σε παρακολουθεί ατάραχος τρώγοντας ποπ κορν και φορώντας την ζεστή ρομπίτσα του!

Οι μπάτσοι δεν είναι ρομπότ.
Και ομολογώ, ότι αν ήμουν και γω στην θέση τους, με τόση πίεση από τους «πάνω» και από τα μ.μ.ε., με τόση ανοργανωσιά των ανωτέρων τους, με τόση κούραση από τις αδιάκοκες οδομαχίες, με τέτοια ψυχολογία από το εγκληματικό λάθος ενός συναδέλφου, με τόση πέτρα, τόσο καδρόνι, τόσο βρισίδι, τόσο καπνογόνο, ειλικρινά ούτε και γω ξέρω τί θα έκανα!

Υ.Γ.(1) Συγχωρέστε με για το μακροσκελές μου μειλ
Υ.Γ.(2) Στην δημοκρατία (?) πρέπει να ακούγεται και η άλλη άποψη”.

ΑΝΑΓΝΩΣΤΗΣ

Dec 102008
 
(municipality add advertising the holidays in Athens:
this year Athens is lit up, decorated, and it is sharing with all of us the shiniest holidays)


(we are many, we are angry, all that is happening is the beginning)


(life, not survival)

(uprising, against the looting of life)

(your democracy smells of teargas)

(terrorism in the culture of consumption)

(money to the banks, bullets to the youth)

(broken glass at bus stop, with an ad for a bank saying:
‘You have left over money. Get used to it.’)


(cop, who will give her back her child?)

(history, we are coming!)

(the state arms, cops murder, the audience applauds)

(they are shooting our generation with bullets and dead ends…)

(wake up, I am dying)


(freedom for each one in the requirement for freedom for everyone)

(help the police in its work, beat yourself)